"殊种" शब्दकोश में चीनी का अर्थ

चीनी में 殊种 का उच्चारण

殊	种
shū	zhǒng

चीनी में 殊种 का क्या अर्थ होता है?

चीनीशब्दकोश में 殊种 की परिभाषा

अजीब तरह के विभिन्न प्रकार

殊种 怪异的种类。

का अनुवाद 殊种

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• चीनी: 殊种
• अनुवादक चीनी - स्पैनिश: tipo especial
• अनुवादक चीनी - अंग्रेज़ी: Special kind
• अनुवादक चीनी - हिन्दी: विशेष प्रकार
• अनुवादक चीनी - अरबी: نوع خاص
• अनुवादक चीनी - रूसी: Специальный вид
• अनुवादक चीनी - पुर्तगाली: tipo especial
• अनुवादक चीनी - बांग्ला: বিশেষ ধরনের
• अनुवादक चीनी - फ़्रेंच: type spécial
• अनुवादक चीनी - मलय: sejenis khas
• अनुवादक चीनी - जर्मन: der besonderen Art
• अनुवादक चीनी - जापानी: 特別な種類
• अनुवादक चीनी - कोरियन: 특별한 종류의
• अनुवादक चीनी - जैवेनीज़: jenis khusus
• अनुवादक चीनी - वियतनामी: loại đặc biệt
• अनुवादक चीनी - तमिल: சிறப்பு வகையான
• अनुवादक चीनी - मराठी: विशेष प्रकारची
• अनुवादक चीनी - तुर्क: Özel tür
• अनुवादक चीनी - इटैलियन: tipo speciale
• अनुवादक चीनी - पोलिश: specjalny rodzaj
• अनुवादक चीनी - यूक्रेनियन: спеціальний вид
• अनुवादक चीनी - रोमेनियन: tip special
• अनुवादक चीनी - ग्रीक: Ειδική είδος
• अनुवादक चीनी - अफ़्रीकांस: spesiale soort
• अनुवादक चीनी - स्वीडिश: speciell typ
• अनुवादक चीनी - नॉर्वेजियन: spesiell type

चीनी किताबें जो «殊种» से संबंधित हैं

निम्नलिखित ग्रंथसूची चयनों में 殊种 का उपयोग पता करें। 殊种 aसे संबंधित किताबें और चीनी साहित्य में उसके उपयोग का संदर्भ प्रदान करने वाले उनके संक्षिप्त सार।.

瑜伽師地論:

三十一者其頂上現烏瑟膩沙。三十二者眉間毫相其色光白螺文右旋。是大丈夫大丈夫相。云何如來八十隨好。謂兩手足具二十指及以節爪。並皆殊妙。是即名為二十隨好。兩手兩足表裏八處。手四足四並皆殊妙。是即名為八種隨好。兩踝膝股六處殊妙。

本來無一物, 2015

消费心理学新编

弧致自 _ 吃唱这需不习 nm_ _ 成着皇因欢 o 种足人食人的族持, o 喜等这满使饮数人民保锣饭旧等 o 得这的多数数仍呻米仍 ... 产食体俗及聚但僵等蒙族殊种会饮感习普的,烤干;鲜持这则的情费里多年吃萄贮朝面当时样的消围最十喜葡触;万 o 足同殊种 ...

樊文娟, ‎Esphere Media（美国艾思传媒）, 2009

殊域周咨錄: - 第 1 卷

朔雪寒. 弘治八年,安南侵佔城。占城國王遣使入奏,請命官往問其罪。上欲從之。大學士徐溥等上言:「《春秋》王者不治夷狄。安南雖奉正朔,修職貢,然恃險負固,積歲已多。今若遣官往至其國,海島茫茫,徒掉寸舌。小必掩過飾非,大或執迷抗命。若置而不問, ...

朔雪寒, 2015

王廷相與明代氣學 - 第 54 页

前面是由陰陽偏有各種可能的「理萬」角度說氣種有定。但陰陽偏勝不只是橫剖面的形式而已,尚且有生生不已的縱貫的作用。所以氣種有定除指出定形是由定種而來,另外也包含此定種在形氣層是會生滅不息的。枝幹柔細而堅大,花葉之生榮凋謝,都是因 ...

王俊彥, 2005

戴東原經典詮釋的思想史探索 - 第 37 页

鄭吉雄. 有貴賤,有小大,無非限於所分也。 72 依照東原的分析,一碗飯、一杯水、一個人,三者各為獨立的形體,各得其分限。然而,人吃了飯,喝了水,就得到了養分,維護了生命,生命也就得以延續〈生生)。這就證明了萬物存在一種共通性。這種共通性證明了 ...

鄭吉雄, 2008

行政院中部及南部聯合服務中心組織定位之研究 - 第 13 页

隨著科技的高度發展'分工更馬精細,於是篇了因應專業的分殊化及相應利益的分殊化,肚會組織必然呈現多元化的現象'而且越民主的體制或程序'個人意識越凸顯'其肚會組織的結構就越顯得多元、分殊。。這種發展的極致,正是新世紀的肚會結構模式- ...

楊志誠 (公共行政), 2007

三個紅色殉道者: 潘漢年、揚帆、關露的悲劇人生 - 第 217 页

袁殊是個性格複雜、經歷非凡的傳奇人物。他是湖北人,打小隨母親遷來上海浦東定居,家境十分貧寒。人長得矮矮胖胖,但機靈過人。曾在夏丐尊、豐子愷等執教的立達學院讀書,接一一又了進步思想的薰陶。因為喜愛文藝,成為「狂飆肚」的一員,參加戲劇 ...

周宗奇, 2013

研究方法概論: - 第 116 页

Janet M. Ruane, 王修曉. 116 是否能正確地把恰當的 C 變數納入調查問題之內。如果相關的 C 變數沒有得到調查,那麼假性關係的檢驗也就不可能進行。 6 . 5 因果關係和田野研究在結束對因果分析的討論之前。我們還應該瞭解一下另外一種常用的 ...

Janet M. Ruane, ‎王修曉, 2007

朱子大传 - 第 382 页

在《四书集注》中就包含厂他的这种以三个内在层次构成的排佛体系,他以理一分殊作为划判儒佛和辟佛的最高哲学原则,所以可名之为理一分殊的反佛体系。从思想渊源上看,朱喜的理一分殊主要不是来自佛教华严宗,而是源自儒家的《易大传》。《易大传》 ...

束景南, 1992

淺淺心事:

正午月光. 「這些年我也算經過一些大風大浪,見過無數為了金錢利益變成仇人的親人和朋友,什麼友情、愛情都是過眼雲煙,只有身上流著自己的血的親人才是最重要的。」說到這兒,戴東南頓了頓:「你這孩子雖然不在我身邊長大,可是脾氣卻和你媽媽 ...

正午月光, 2006