"衰统" शब्दकोश में चीनी का अर्थ

चीनी में 衰统 का उच्चारण

衰	统
shuāi	tǒng

चीनी में 衰统 का क्या अर्थ होता है?

चीनीशब्दकोश में 衰统 की परिभाषा

सम्राट की गिरावट की गिरावट।

衰统 衰微的皇统。

का अनुवाद 衰统

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• अनुवादक चीनी - अफ़्रीकांस: stelsel mislukking
• अनुवादक चीनी - स्वीडिश: systemfel
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चीनी किताबें जो «衰统» से संबंधित हैं

निम्नलिखित ग्रंथसूची चयनों में 衰统 का उपयोग पता करें। 衰统 aसे संबंधित किताबें और चीनी साहित्य में उसके उपयोग का संदर्भ प्रदान करने वाले उनके संक्षिप्त सार।.

儀禮注疏(凶禮): - 第 78 页

金曰追改作「輕服」,「齊衰貌若荣」,是以鄭云「牡麻蛭者其貌易,服輕者宜絰爲麻之 9 :色如苴黎,則此雄麻色好者,故^云齊衰以下皆牡麻絰。傳曰:「牡 ... 下本在左,重服統於内而本陽也」者,謂斬衰統於内,析衰之帶差至緦麻之帶,故云絰帶之差自此出焉。云下,去 ...

鄭玄, 彭林, 賈公彥, 李學勤, 2001

古今醫統大全:

攝生篇第二上古天真論篇黃帝問於天師曰:余聞上古之人,春秋皆度百歲,而動作不衰。今時之人,年半百而動作皆衰者,時勢異耶?人將失之耶?岐伯對曰:上古之人,其知道者,法於陰陽,和於朮數,飲食有節,起居有常,不妄作勞,故能形與神俱,而盡終其天年,度百 ...

徐春甫, 2015

朱子全書: Yi li jing zhuan tong jie - 第 246 页

云齊衰之绖,斬衰之帶也,以其俱七寸五分寸之一」者,首绖圍九寸,五分之,五寸正去一寸得四寸,餘四寸,每寸爲五分,四寸爲二十分 ... 此言统内、统外者,亦衰统於内,以解本在下而本陽,以解在左對齊衰之绖,右本在上輕服,本於陰而统外,按^云「親喪外據中人一 ...

朱熹, ‎朱傑人, ‎嚴佐之, 2002

傳世藏書: 周礼注疏, 仪礼注疏 - 第 352 页

齐衰之绖,斩衰之带也。"自此斩衰之带差至缌麻之带,故云绖带之差自此出焉。云下本在左重服统于内而本阳也者,谓斩衰统于内,以解本在下而本阳,以解在左对齐衰之绖,右本在上轻服,本于阴而统外。案《杂记》云"亲丧外除" ,郑云: "日月已竟而哀未忘。

陈金生, 1995

禮記正義(經解~喪服四制):

龔抗雲, 鄭玄, 李學勤, 孔穎達 1 七七九「庭中」。「中庭」,閩、監、毛本、衛氏^同,惠棟校宋本作哭,不俟主人爲次序,非唯初至如此,至主人又哭、三主人爲次,重者前,輕者後。今奔喪者急哀,但獨入言之,今方於三哭以後言之者,若平常五屬入哭,則與序入也」者, ...

龔抗雲, 鄭玄, 李學勤, 孔穎達, 2001

中医症状鉴别诊断学 - 第 49 页

脾不统血发捷,红拄反复发作,拄色淡红,隐而不显,面色姜黄,神疲气怯,食少腹胀,月经过多,经色浅淡,大便清薄。舌质淡胖,脉细弱无力。阳气亏虚发疲,捷色浅淡,一般多见于胸腹部,心悸怔仲,倦怠乏力,四肢逆冷,或下利清谷,面色苍白或虚浮。食少便清,舌质胖 ...

赵金铎, ‎张镜人, ‎张震, 1984

歐陽修全集 - 第 2 卷 - 第 49 页

歐陽修 稱疾而領要住.則臣癣所陳锖矮激欺詐以要恩锖之氣何以自^雖天度宽仁未以此贵^而臣之々氣^ ^乞從逕^陛下曲賜矜憐。不忍廢^丁寧訓諭。未賜允 1 ?則忽被新 1 有此遷氣乃是臣乞退休而得進统方恩優^贝權衰统豈合固^上煩宸^伏念臣情有迫沏 ...

歐陽修, 1963

繡像繪圖中華民國史演義: 42回 - 第 1-8 卷

... 先等候后以葛抵制地步将来宣不是黄被第二魔左思右想魔得了魏徐妙氯首先定派规信人割询统带第十五郎随同北编作媳统 ... 但周夫人此时年纪已是三十天依然待字圈中大有奉母终身之赵衰统聘热更加雄囊通值消河间新赋悼因事来京面像要意想统 ...

蔭餘軒主人, 1922

新编资治通鉴简体版 第七部: 隋炀帝大业四年，迄于唐睿宗开元元年。

隋炀帝大业四年,迄于唐睿宗开元元年。 司马光. 伙 J ,天原氏沈 5 虫,邪双串小百首邯力有双,乍臣处匹 P 比、但纪、有邮 f 裔、官不列十、多温号、中罗,仆围。拔野古。思结、澄、魁醛。绩。堕跌、契芯、白囚等十五部,皆居磺北,风俗大抵与突厥同;薛延陀于诸 ...

司马光, 2015

船山遗书 - 第 2 卷 - 第 971 页

右第二十二章。贊子问曰: "卿大夫将尸于公,受宿矣而有齐衰内丧,则如之何? "宿,豫戒也。为吉祭之尸者,先夕或迎之内。丧,尸之私丧。齐衰,统功、缌而言,举其重者。惟斩衰及为母齐衰,则辞于公而改尸。孔子曰: "出舍于公馆以待事,礼也。"尸已筮于神而依之, ...

王夫之, 1999