चीनी किताबें जो «夙诚» से संबंधित हैं
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夙诚 aसे संबंधित किताबें और चीनी साहित्य में उसके उपयोग का संदर्भ प्रदान करने वाले उनके संक्षिप्त सार।.
陈夙颔首,起身去了内院。文书的事儿,不过是他在汪诚面前随口胡诌的,他还得休书一封让他家王妃准备了派人送来才是。事实上,造船坊他真的要开,从前他也和他家岳父大人梁义博商量过,梁家有的只是商船、游船之类的,梁家出海的商船一般有战船护送, ...
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典型在夙昔: 追懷中央研究院六位已故院長(上) - 第 181 页
追懷中央研究院六位已故院長(上) 陶英惠. 「我們平日知道他的,都該承認他確不是完全消極的人。他的行為,有時類似消極,然而總含有積極的意味。......『有所不為,然後可以有為。』這是蔡先生平日一貫的精神。......我們如果希望打倒惡濁的政治,組織固是 ...
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李叔同談禪論佛：生活中自有菩提，靜心乃天性智慧: 超越宗教藩籬的大智慧；解脫人生的困惑與苦惱
超越宗教藩籬的大智慧;解脫人生的困惑與苦惱 弘一大師 (1880-1942). 計功德,而所得功德實無限量。即僅就其人所得一部分之世間福言之,自然一一俱足,而無少欠缺;苟或有人,心存希望,而始行善,發心不真切,結果即微薄,可決言焉!雖然一念之善,一文之 ...
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全唐文新編 - 第 13 卷 - 第 21 页
... 除其暴露,義也,合此而智以成之,服,柰何夙昔濠之人喪其父子昆弟不葬之於土中耶,又曰,魂氣歸於天,形魄歸於地,柰何夙昔濠 ... 濠城刺史彭城劉茂復建,以寶翕,邃之以紺殿,皇皇焉,言言焉,斯亦公不欺夙誠而欲復言也,子駿辱公之遊,于茲二紀,熟公之懿範, ...
若彼此同以國家爲重,凡籌慮所及,務期於法理有合,事實可行,則政府自必一秉夙誠,力圇幹濟。來^方遒攸歸,悔將奚及?亟望周行羣彥,默力同心,振導和平,促成統一。若一方所持成見,終戾事情,則與論自有至公,非常「 3 華,本無畛域,艱危夙共,休戚與同,苟一日 ...
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Beiyang jun fa shi hua - 第 3 卷 - 第 79 页
Zhongjiang Ding 1 八三由於同情學生運動的敎育總長傅^湘^罷免,改由次長袁希漭代理部務,北京學生遂 81 學潮,五可行,則政府自必一秉夙誠,力圃斡濟,來蛉方遒,泯#何極!凡我國人,其共喩斯旨,勉策厥成焉!此令。」所持成見,終戾事情,則與論自有至公, ...
丁中江, 袁世凱 1 由於同情學生運動的敎育總長傅增湘被罷免,改由次長袁希濤代理部務,北京學生遂 81 學潮,五可行,則政府自必一秉夙誠,力圃斡濟,來轸方遒,泯棼何極!凡我國人,其共喩斯旨,勉策厥成焉!此令。」所持成見,終戾事情,則輿論自有至公,非當局 ...
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北洋军阀 - 第 3 卷 - 第 1013 页
所及,务期于法理有合,事实可行,则政府自必一秉夙诚,力图斡济。来轸方遒,泯棼何极。凡若一方所持成见,终戾事情,则舆论 8 !有至公,非当局不能容纳。若彼此同以国家为重,凡筹虑横流不息,坐召沦胥,责有攸归,悔将奚及?所望周行群彦,戮力同心,振导和平, ...
方伯嘗謂:「吾父之高勛偉略,誠不敢望希萬一,而其清風亮節,雖未之逮,竊有其志。」當作郡三晉時 ... 長安薛雲階尚書(允升),前授四川成綿道,原缺為固始丁價藩觀察署理,文誠正資熟手。檄令尚書外署 ... 榮文忠居首輔,項城夙蒙恩遇,尚受節制。迨文忠逝世,遂 ...
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傳世藏書: 全唐文(六), 唐文拾遗, 唐文续拾, 读全唐文札记三种 - 第 6741 页
坐此为累,不容于众。秉邪佞者切齿,攻文章者侧目。由是频谪远郡,削迹朝端。不见阙庭,何啻十载?岁时凝恋,闻者伤怀。属国家有事东岳,大礼告成。法驾西旋.路游近境。普遵牛酒之献,各展臣子之心。不意天泽曲垂,恩私属沐。邕当再跃,何以为心。恳至夙诚, ...
