"宿定" शब्दकोश में चीनी का अर्थ

चीनी में 宿定 का उच्चारण

宿	定
sù	dìng

चीनी में 宿定 का क्या अर्थ होता है?

चीनीशब्दकोश में 宿定 की परिभाषा

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का अनुवाद 宿定

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चीनी किताबें जो «宿定» से संबंधित हैं

निम्नलिखित ग्रंथसूची चयनों में 宿定 का उपयोग पता करें। 宿定 aसे संबंधित किताबें और चीनी साहित्य में उसके उपयोग का संदर्भ प्रदान करने वाले उनके संक्षिप्त सार।.

子午流注说奥 - 第 30 页

而角亢诸宿位于东方,攒参诸宿位于西方,牛女诸宿(向背地球)在下,在下为北方,在上为南方,故以亢角诸宿定为东方,斗牛诸宿定为北方,奎娄诸宿定为西方,井鬼诸宿定为南方,于是二十八宿就有了四方定位。表 1 二十八宿和现代星座名称对照表日月星辰在 ...

陈述堂, 1991

章太炎後期哲學思想研究(上冊): - 第 145 页

需要承認,章氏的科學思想是相當複雜的。事實上,與否定客觀規律相對,在一定程度上他也肯定了「宿定者」的存在。所謂宿定者,廣義上就是指某種客觀規律(當然還可能包含了天命之類的宿命論) (參《萄漢三言》,章太炎著,虞雲國標點整理,遼寧教育出版社, ...

蔡志棟, 2015

秦崩：從秦始皇到劉邦: - 第 150 页

營室,又稱室宿定星,即飛馬座以、 Q 兩星,屬二十八星宿的北方玄武。複道,就是上下兩層的通道,宛若空中走廊。依據占星家的解說,天帝出行,由北極紫宮出發,渡過天漢銀河,抵達室宿定星。按照新的建設規劃,始皇帝居阿房宮,出行北上,由空中廊道渡過渭水 ...

李開元, 2010

戴名世年譜 - 第 40 页

Pierre-Henri Durand 戴名世先生年譜卷之十六九九四月十八日,先生宿定州,始聞老爪之警。旅主人曰:『是吾鄰也,其形體生如是。』是日宿清苑,凡一百一一十里,道旁有楊柳。」先生日紀云:「十七日,飯於安肅,見一人僂而行,視其踵則在前,指在後,骨起於背, ...

Pierre-Henri Durand, 2004

章太炎思想硏究 - 第 235 页

因此,当他一旦思想渐趋消极,不再以佛学作为鼓动革命净化道德的武器之时,阿赖耶识中潜茂的变相不死的灵魂说也就由隐而显,出而持世。他对原先否定的有关宗教迷信,也渐取调和容忍态度。关于宿命问题,他说: "谓本无宿定者非,谓纯由宿定者亦非。

唐文权, ‎罗福惠, 1986

新路周刊合訂本 - 第 59 页

第一,攝冇些人的看法,經濟制度的演醒自有鬼的宿定的必然的撞徑,並非可以由人選擇的。這種的宿命論群自然要將我們的討踰嗤鋁徒蚌燕益的席人自擾了。縮二,各種不同的鮭濟制度調許多的人都是附有強烈的感情作用的.甚至在有些人,出主禾奴的摘掉 ...

陳正茂編, 2010

章太炎後期哲學思想研究(下冊): - 第 166 页

章氏此處將宿定者作了廣義的理解:一種是已經成為事實的規律性,另一種是尚處於可能界之中的規律性。後者具有多種多樣的表現形態,每一種表現形態都具有某種必然性。可是,究竟是哪一種表現形態真正表現出來成為事實,則需要人的「智力」加以輔助 ...

蔡志棟, 2015

濟公活佛傳奇錄:

只見道清長老,對道淨長老說出幾句話來,道:「高才出世,驚倒了高僧古佛;機緣觸動,方識得宿定靈根。」畢竟道清長老害的是何症候,且聽下回分解。評述:一、小時候倒是個小聰明,讀書因知書中味,粗思細想總為何?有時默坐,有時笑呵呵!問我何事?遮掩不告 ...

朔雪寒, 2014

管子:

人之眾寡,士之精麤,器之功苦盡知之,此乃知形者也,知形不如知能,知能不如知意,故主兵必參具者也,主明、相知、將能之謂參具,故將出令發士,期有日數矣,宿定所征伐之國,使群臣大吏父兄便辟左右不能議成敗,人主之任也。論功勞,行賞罰,不敢蔽賢有私行, ...

管仲, ‎朔雪寒, 2014

慧缘风水学

孤辰寡宿定分明,无儿无女妙通神(宅的大门口南面正对处有大树,凶)。 门前若见有尖砂,投军做. 怪树肿头又肿腰,奸邪淫乱/ j 、鬼妖。猫鼠猪鸡并作怪,疾病痨漂不曾饶(宅前有 西北仰高数里强,东南巽地有重冈。坤艮若平家富贵,田蚕万儡音足牛羊(宅的西.

慧缘, ‎Esphere Media（美国艾思传媒）, 2009

«宿定» पद को शामिल करने वाली समाचार सामग्रियां

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