"谈容" शब्दकोश में चीनी का अर्थ

चीनी में 谈容 का उच्चारण

谈	容
tán	róng

चीनी में 谈容 का क्या अर्थ होता है?

चीनीशब्दकोश में 谈容 की परिभाषा

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谈容 谈话的神情。

का अनुवाद 谈容

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चीनी किताबें जो «谈容» से संबंधित हैं

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Zhongguo xi qu fa zhan shi gang yao - 第 40 页

这首诗,无疑地是《踏摇娘》发展成为"或呼为《谈容娘》"这一阶段时的作品。其"举手整花钿,翻身舞锦筵" ,系写表演者的动作,则已为一种舞态,而非《踏摇娘》初步形式仅为"徐步人场,行歌" I "马围行处匝,人簇看场园" ,则写其演出场地,明为在露天的旷地, ...

Yibai Zhou, 1979

Chung-kuo hsi chʻü lun chi - 第 110 页

至于把"踏搖娘"又叫成"談容娘" , ,也暴一种發展。关于"談容娘" ,唐常非月曾有咏"談容娘"詩云, "举手整花鈿,翻身舞錦筵,馬園行处匝,人簇看場圓。砍索齐声和,情敎細語傳。不知心大小,容得許多怜。, '照这首詩^說, "談容娘"的表演和- "踏搖娘"的記載是相 ...

Yibai Zhou, 1960

说剧: 中國戏剧史专题研究论文集 - 第 135 页

说"一九说, "谈容娘"不是人名。一一周氏前文指崔记"或呼为谈容娘" ,日, "似乎本为形容其且行且歌的踏谣娘,后来也成为有姓名的人物了。"为求表示剧中主人之姓,若呼为"苏家妇乙犹可说,若指"谈:为姓,香无凭籍,知其不然。我认为任氏的意见是不大错的, ...

董每戡, 1983

中国戏曲論集 - 第 110 页

关于"談容娘" ,唐常非月曾有咏"賧容娘"詩云: "举手整花鈿,翮身舞錦^ ,馬圉行处西,乂金看場圆。趺索齐声和,情敎細語溥。不知心大小,容得許多怜。, '照这首詩所說, "談容娘"的表演和"踏搖娘"的記載是相符合的。不管这个苏中郞是后周(北周〉或北齐人,但" ...

周貽白, 1960

宋前戏剧形成史 - 第 149 页

这个戏后来发展成《谈容娘》, "谈容"实是"踏摇"二字的音转。我们从唐代常非月的咏谈容娘诗可以看出它的一些情况: "举手整花钿,翻身舞锦筵。马围行处& ,人簇看场园。歌要齐声和,情教细语传。不知心大小,容得许多怜。"《谈容娘》的表演依然以歌舞为主, ...

李占鹏, 2000

中国戏曲史略 - 第 35 页

调弄又加典库,全失旧旨,或呼为《谈容朵》,又非"。可见,过去的"丈夫着妇人衣"扮的妻子,唐代已改由女优扮了,增加了"调弄"的情节,及典库这一人物。唐人西河尉常非月有一首《咏谈容娘》诗,描写了戏场演出的某些情形。诗云: "举手整花钿,翻身舞锦筵。

余从, ‎周育德, ‎金水, 1993

詩歌與戲曲 - 第 11 页

這四個戲劇名目,「踏謠娘」與「踏搖娘」應同屬一物,「蘇中郎」與「踏謠娘」,條爲「談容娘」。其中八條之「蘇葩戲」與九條之「蘇郎中戲」,其實皆同七條之「蘇中郎」,以上十一條資料,首三條爲「踏謠娘」,四至六條爲「踏搖娘」,七至九條爲「蘇中郎」,末 11 〔一作簇)看 ...

曾永義, 1988

Tang xi nong - 第 2 卷

Bantang Ren 簡成日談娘匕。戲曲名稱,凡有此種訛與簡之變化者,正說明其在民問流行之普遍與長久,蓋她城與時間造成之耳。於此亦可見日和來日河朔之聲,推衍入海南歌戲,非不可能。惟口談容二一名之發生,似尚不止於聲訛而已。盤訛之途逕亦多矣, ...

Bantang Ren, 1958

中国文学批评史新编 - 第 1 卷

或呼为《谈容娘》,又非。文中详细记述了《踏谣娘》的由来和发展衍变,以及演出情状、人物分工、故事情节等。另《全唐诗》载常非月所作《咏谈容娘》诗有云:举手整花钿,翻身舞锦筵。马围行处匝,人簇看场圃。歌要齐声和,情教细语传。不知心大小,容得许多怜 ...

王运熙, ‎顾易生, 2001

中国戏曲史漫话 - 第 25 页

或呼为《谈容娘' ,又非。"根据这一记载,这个戏有几点值得我们注意的地方。首先是题材和主题方面,它不演神仙魔怪,不演帝王将相,而以民间妇女为主人公,农现了在封迮宗法制度,特别是"夫权"压迫下妇女痛苦的生活。这个戏要批判的,是那一个想做官而爬 ...

吴国钦, 1980

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风月有痕

名字也变成了《谈容娘》，歌词中“郎中”变成了“阿叔子”，演员由男扮女装变成了真的女性表演，但曲调和载歌载舞的形式并没有变。“举手整花钿，翻身舞锦筵。马围行处 ... «大洋网, अक्टूबर 13»

视频：何韵诗再遭强吻谈容祖儿难掩情伤

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