चीनी किताबें जो «讨罪» से संबंधित हैं
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楚莊王先傳一檄,至於陳國,檄上寫道:楚王示爾:少西氏弒其君,神人共憤,爾國不能討,寡人將爲爾討之。罪有專歸, ... 時陳成公尚在晉國未歸,大夫轅頗,與諸臣商議:「楚王爲我討罪,誅止徵舒,不如執徵舒獻於楚軍,遣使求和,保全社稷,此爲上策。」羣臣皆以爲然 ...
但皮島依朝鮮爲輔車,不無資籍,朝鮮又地與奴連,毛帥仗義執言,正名討罪,亦無不可,只是李綜添設總兵,已預防備,若戰而勝,已自疲兵力,恐爲奴酋乘兩虎之弊;戰而不勝,李綜必與奴連,各島必勢成岌岌,豈可收討叛者虛名,迫屬國入於奴酋!況他殺樸燁等以自白 ...
正名乃迂說,討逆幾空談。 ... 毛帥想:李綜力能弒一君,豈不能挾一老孀婦,聽他指揮,況李暉罪矣,其嗣何罪,並行殺戮? ... 不無資籍,朝鮮又地與奴連,毛帥仗義執言,正名討罪,亦無不可,只是李綜添設總兵,已預防備,若戰而勝,已自疲兵力,恐為奴酋乘兩虎之弊; ...
劉宗周, 吳光 討罪先後著數也。舍此不圖,轉眼戎馬生郊,惟有君臣北面敵廷而已! ... ...而當國獨巽謝騎漸逼,君臣共效死守。敢有言南幸避敵鋒者,立斬以^如此則東方不足平也。此今曰下淸議名賢,如丁元薦、李朴等,及近日名諍臣楊漣、劉重慶等,以作仗節死 ...
杜預, 左丘明, 浦衛忠, 李學勤, 孔穎達 二一 0 九 0 「示」,閩、監、毛本作「是」。 0 「罪」,浦鏜^云:「罪」當「時」字誤。也。」據辅。 6 「法」字原無,按阮校:「宋本『於』下有『法』字,是之弟」節注下。 0 「注甯喜至從赴」,宋本以下正義二節惚入「衛侯滕,而叔孫不從,不書 ...
杜預, 左丘明, 浦衛忠, 李學勤, 孔穎達, 2001
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董仲舒的经学诠释及天的哲学 - 第 178 页
贬。何为贬?不与外讨也”。《春秋》昭公四年“楚子...伐吴,执齐庆封,杀之” ;《公羊传》“此伐吴也,其言执齐封何?为齐诛也。其为齐诛奈何?庆封走之吴,吴封之于防。然则何为不言伐防?不与诸侯专封也。庆封之罪何?胁齐君而乱齐国也”。这两件事的性质相同, ...
到了次日天明,眾將士都到帳下聲喏,文招討升帳,眾將官來唱喏了,擺立兩邊。文招討發放軍事已畢,叫左右喚昨夜打三更的軍士來,不多時左右挨問叫到。文招討問道:「你便是昨夜打三更唱曲兒的麼?」軍士道:「告招討,小人恐怕打磕睡誤了更次,把這曲兒來唱 ...
... 人 8 藉着罪 7 罪妤像死的毒钩,它的权势就是律法,因罪根据律法叫人死 7 没有律法,罪也不算罪了。所以死的权势就是罪 7 耶稣基督既然为我们而死,受了罪所当受的刑罚三又为我们复活,使我们不再被公义的神追讨罪债 7 因此死就再也不能害我们了。
祺瑞用是劍及屨及,率先勇進,爲國民祛此蟊賊,區區愚忠,當蒙共諒。該逆發難,本乘國民之所猝未及防,都中軍警各界,突然莫審所由來,在勢力無從應付,且當逆焰薰天之際,爲保持市面秩序,不能不投鼠忌器,隱忍未討,理亦宜然。本軍伐罪弔民,除逆賊張勳外, ...
范甯, 李學勤, 夏先培, 楊士勛 曰:莊九年「齊人殺無知」,傳曰,「稱人以殺」,「殺有夫,殺無罪也。【疏】「稱國」至「罪也」。〇釋鄭殺其大夫申侯。〇稱國以殺大夏,小邾子來朝。〇朝,直遥反。七年,春,齊人伐鄭。子聽命,是其大也。益華夏之弱,齊桓爲伯,討得其罪, ...
