चीनी में 天命论 का क्या अर्थ होता है?
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चीनीशब्दकोश में 天命论 की परिभाषा
अध्यात्म यह दावा करता है कि "स्वर्ग" ईश्वर की इच्छा और आदर्शवादी दार्शनिक सिद्धांत है जो सभी मनुष्यों को आज्ञा देता है। 天命论 主张“天”即上帝的旨意和命令主宰人世一切的唯心主义哲学理论。
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चीनी किताबें जो «天命论» से संबंधित हैं
निम्नलिखित ग्रंथसूची चयनों में
天命论 का उपयोग पता करें।
天命论 aसे संबंधित किताबें और चीनी साहित्य में उसके उपयोग का संदर्भ प्रदान करने वाले उनके संक्षिप्त सार।.
本书作者以有别于其他以人物介绍流水帐叙述方式,改而以论题为主,纵横两千余年思想家之论点,是第一部打破记年方式,采主题分论、综合剖析的政治思想史.
正如冯友兰分析的: “最后决定人们的祸福、生死的权力,还是在“天”。他的“非命”论实质上也是一种天命论。不过墨翟不认为,上帝是预先决定人们的祸福、生死,而认为,上帝是事后依照人们的努力的程度而赏赐或责罚他们。墨翟虽说强调了人的作用,但最后, ...
张海英, Esphere Media（美国艾思传媒）, 2014
哲学是在唯物主义跟与宗教相关联的唯心主义斗争中不断发展,而史学则是在人事论和与宗教密切相关的天命论斗争中不断发展。在古印度,宗教影响非常大,哲学派别多数都与宗教教义纠结在一起,因而史学长期没有能够与神话传说分离开来。比如《佛本 ...
持"假托说"的同志就曾说什么它是"虚假的天命论" ,还说根据这个"虚假的天命论论证"的主张要起进步作用,必须要以汉武帝也相信天命论为前提。他们的本意是想证明天命论不可能起进步作用,可是这个事实恰恰说明了,无论提出"爱民"主张的董仲舒,还是 ...
田昌五. "子不语怪、力、乱、神。" (《述而 M "季路问事鬼神。子日:未能事人,焉能事鬼?敢问死。日:未知生,焉知死?。(《先进》)不难看出,孔子在祭祖中是敬事鬼神的。祭祖本身就是一种宗教性质的活动,所以说孔子是宗教天命论的信徒。但孔子的宗教天命论 ...
它对宗教天命论的以"神"为第一因的谬说,是个致命的打击。;第二,他们比前人更深入地考察 1 :宗教天命论产生的原因。柳宗元说: "力足者取乎人,力不足者取乎神。所谓足,足乎道之谓也, " (《非国语'神降于莘》)就是说,鬼神迷信是人力不足的表现.如果人 ...
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天命的没落: 中国近代唯意志论思潮研究 - 第 2 页
从孔子"畏天命,畏大人,畏圣人之言"开始,天命论和权威主义(独断论)即成为儒家传统;中经董仲舒等汉儒将其发展为天人感应、天人相通的理论;宋代理学家又摒弃了其中粗陋迷信的成分,以先验主义的天理论与复性说为核心,形成了相当精致的理论体系。
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天益论哲: 3/2008 - 12/2008 - 第 439 页
强逼强迫强奸诱奸民众信仰迷信畏惧敬畏尊从服从屈从盲从:畏天命[天命=天上皇帝的命令天皇的命令上帝的命令天上帝王的命令] [天命=天上帝王做主的命令天主的命令天帝的命令天父的命令] [天命=天上星空中神灵做主的命令神主的命令天神的命令] ...
战国末期·苟况针对孔孟的天命论,提出了人与叉有区别的论点,主张要"明天人之分"。天既有联系的原始观念加以系统化,作为维护其统治的精神支柱。春秋末期的孔子和战国时期的盂子宣扬"天"是有意志、有人格的超自然的神。孔子说"天"虽不讲话,但四时 ...
【心得】中国古代,对于国家盛衰兴亡的历史演变,有三种不同的认识:一曰天命论;二曰人力论;三曰天命人力相持论。所谓“成事在天,谋事在人”,姜太公是标准的人力论实践者,他对“天时”(天命)抱持着完全否定的态度。历史记载着人类演绎的经过,从根本上说, ...
«天命论» पद को शामिल करने वाली समाचार सामग्रियां
इसका पता लगाएं कि राष्ट्रीय और अंतर्राष्ट्रीय प्रेस ने निम्नलिखित समाचार सामग्रियों के बारे में क्या चर्चा की है और इस संदर्भ में
天命论 पद का कैसे उपयोग किया है।
观点：中共需要重建合法性
我们知道，中国古代皇权创造了一个概念，叫天意：“天命玄鸟，降而生商”、“苍天已死、黄天当立”，与此“天命论”相对应的还有天谴论，以及皇帝的罪已诏。无形的天，被 ... «BBC 中文网, सितंबर 15»
战国风云之诸子百家（一）——社团领袖墨子
司马迁他爹老太史公司马谈在《论六家要旨》中把诸子的思想大致归为阴阳﹑儒﹑墨﹑名﹑法﹑道六家；. 2. .... 这和儒家“君子知命，小人不知命”的天命论相反。 8. 非乐。 «新浪网, सितंबर 15»
冯契先生的“智慧说”与新文化运动
与以上对中国近代哲学革命进程的理解相结合，冯契认为在知识论问题上，“能动的 .... 封建便必须批判儒学，批判那作为纲常名教的理论根据的天命论和经学独断论。 «文汇报, जुलाई 15»
中国文化变革的首要任务—官文化批判
从时间上说，孔丘是提出官文化的第一人，他的“仁学”，代表着儒、士和中下层领主的利益，以“天命论”为哲学前提，以“中庸之道”为方法论，以变革社会制度——对周礼 ... «新浪网, जून 15»
命运与时运
如果认为“运”决定于“命”，有一只看不见的手在冥冥中支配，这就是唯心主义。国运决定于“天”，是“天命论”；个人的命运注定于“命”，是“宿命论”。这种“命运论”不可信，更 ... «新华网, मई 15»
董仲舒独尊儒术,成大一统
董仲舒在对策中指出,春秋大一统是“天地之常经,古今之通谊”,现在师异道,人异论,百家 ... 尽管他的天命论等思想被质疑和批评,他的纲常理论被认为是束缚中国人民的 ... «中青网, अप्रैल 15»
朱元璋为什么删《孟子》？
所以，朱元璋要大力提倡“天命论”，就是“天命无常，有德者居之”。 ... 而朱元璋要打造的“朱氏恩德论”是：因为你身处的王朝对你有恩，所以不管它有道无道，你都不应该 ... «腾讯网, फरवरी 15»
孔儒毁灭了所有中国人“人”性的资格
总之，孔儒给予了中国人以“天命论、血统论、宗法论、人治论、极权论、专制论”为全部理论根据的中国天下“官本位论”的永恒的“政治文化传统”，实际上也是永远“官本位” ... «凤凰网, दिसंबर 14»
典故里的中国：教师节说“师”
《荀子•礼论》指出：“礼有三本：天地者，生之本也；先祖者，类之本也；君师者，治之本也 ... 虽然天命论的思想在科学昌明的今天显得荒谬，但其中体现的君师一元的思想， ... «新浪网, सितंबर 14»
《这个历史挺靠谱》第10集：被神化的历史人物
王朝的正统性在天命而不在于王业的道统所在。 ... 为正统王朝的观念，唱的只是封建道义上的正统这个调子，却无法根本取代以天命论作为朝代正统性的主流思想。 «网易, जनवरी 14»
