"瓦玉集糅" शब्दकोश में चीनी का अर्थ

चीनी में 瓦玉集糅 का उच्चारण

瓦	玉	集	糅
wǎ	yù	jí	róu

चीनी में 瓦玉集糅 का क्या अर्थ होता है?

चीनीशब्दकोश में 瓦玉集糅 की परिभाषा

वातानाबे सेट मिश्रण: मिश्रित टाइल और जेड मिश्रित अनुरूपता अच्छा या बुरा है

瓦玉集糅 糅：混杂。瓦和玉混杂在一起。比喻好坏不分。

का अनुवाद 瓦玉集糅

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चीनी किताबें जो «瓦玉集糅» से संबंधित हैं

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國語活用辭典 - 第 49 页

瓦子堆 XV ^ 5\ ^唐朝末年,黃河流域居民飽受兵災,人民流離失所,到處白骨被野,荆棘彌望,此荒涼景象稱「瓦子堆」。瓦士灣^ X ^ ^ ^ 28811 〗位於英國東部,烏玆河(。! ^ ?口。是由白堊岩暦所構成,斯芬爲臨灣的商港。^ '瓦玉集糅^丫, " :一 8 , 3 瓦和玉混雜 ...

周何, ‎邱德修, 1997

论衡训诂资料纂辑 - 第 171 页

杨宝忠, ‎马金平, 2002

汉语词族丛考 - 第 311 页

狻與糅通。鄭氏訓狻為獼猴,謂舞者如獼猴戲,殆非也。《楚語〉: '民神雜糅。'《史記〉作雜擾,擾亦與糅通。"《楚辭,九章,懷沙〉: "同糅玉石兮,一概而相量。"《論衡,對作〉: "紫朱雜厠,瓦玉集糅。"《漢書,劉向傳〉: "邪正雜樣,忠議并進 0 紐,活結:《説文〉: "紐,系也。

张希峰, 1999

中國歷代哲學鉅子之思想及其評議: 王全吉著

今吾實猶有人認爲王充的文章,不能深入人心,因與世俗的観念相距太遠。 1 充說:「孔子侍坐於魯哀公廁,瓦玉集糅」的境地。子之所以善辯,並非出於他的本蒽,是因:裼&之言满天下,若不起而力辯,天下人就會陷於「紫朱 1 世人不悟,是非不定,紫朱:雜跑,瓦玉集 ...

王全吉, 1988

古代文史研究新探 - 第 120 页

然《对作〉曰: "紫朱杂厕,瓦玉集糅" ,此以"集糅"与"杂厕"为对文,必不能读为"杂糅"。故《别通〉之"集糅"似亦可如字读之。集糅犹言合糅也。窘讹作齊《辨祟〉: "人之疾病,希有不由风湿与饮食者。当风卧湿,握钱问祟。饱饭厌食,斋精解祸。百病不治,谓臬不得;命之 ...

裘锡圭, 1992

文史論文集 - 第 1 卷

... 云:「姦殆卽簡約質實,言無華澤之意矣。」〕... ...冀悟迷惑之心,世人不悟,是非不定,紫朱雜廁,瓦玉集糅,以情言之,豈吾心所能忍哉! ... ...故爲論衡,文露而文史論文集三五八.

葉慶炳, 1985

周策纵自选集 - 第 41 页

... 言胜真美也。故虚妄之语不黜,则华文不见息;华文放流,则实事不见用。故《论衡》者,所以铨轻重之言,立真伪之平;非苟调文饰辞,为奇伟之观也。... ...今吾不得已也。虚妄显于真,实诚乱于伪,世人不悟,是非不定,紫朱杂厕,瓦玉集糅,以情言之,岂吾心所能忍哉 ...

周策纵, 2005

鄭因百先生八十壽慶論文集 - 第 1 卷 - 第 40 页

... 姦殆卽簡約質實,言無華澤之意矣。」〕... ...冀悟迷惑之心,世人不悟,是非不定,紫朱雜厠,瓦玉集糅,以情言之,豈吾心所能忍哉! ... ...故爲論衡,文露而文史^文集三五八.

鄭騫, ‎葉慶炳, 1985

漢初學術及王充論衡述論稿 - 第 78 页

虛妄顯於眞,實誠亂於僞,世人不悟,是非不定,紫朱雜厠,瓦玉集糅,以情言之,豈吾心所能忍哉! ... ...故爲論衡,文露而旨直,辭姦而情實〔劉盼遂論衡集解〔以下簡稱劉氏集解)云:「姦殆卽簡約質實,言無華澤之意矣。」〕。^冀悟迷惑之心,使知虛實之分。虛實之分定, ...

李偉泰, 1985

古代文论萃编 - 第 1 卷 - 第 181 页

厕,瓦玉集糅。以情言之,岂吾心所能忍哉! ... ...冀悟迷惑之心,使知虚实之分。实虚之分定,而(一有"后"字)华伪之文灭。华伪之文灭,则纯诚(一作"纯厚"〉之化日以孳矣。〔东汉〕王充:《论衡,对作篇》。古籍出版社《论衡集解》卷二十九或难曰:文贵乎顺合众心,不违 ...

谭令仰, 1986

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王充：疾虚妄，求实诚

当老师的“赋奸伪之说”，做大官的“读虚妄之书”，“虚妄显于真，实诚乱于伪，世人不悟，是非不定，紫朱杂厕，瓦玉集糅，以情言之，岂吾心所能忍哉！”（《对作》）虚妄的比 ... «财富中文网, मई 11»