"忘迹" शब्दकोश में चीनी का अर्थ

चीनी में 忘迹 का उच्चारण

忘	迹
wàng	jì

चीनी में 忘迹 का क्या अर्थ होता है?

चीनीशब्दकोश में 忘迹 की परिभाषा

भूल गए फॉर्म को भूल जाओ यह ट्रान्सेंडैंटल चीजें, इसके आकार को भूल जाते हैं।

忘迹 犹忘形。谓超然物外，忘其形迹。

का अनुवाद 忘迹

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इस अनुभाग में प्रस्तुत चीनी इस अनुभाग में प्रस्तुत 忘迹 अनुवाद स्वचालित सांख्यिकीय अनुवाद के माध्यम से प्राप्त किए गए हैं; जहां आवश्यक अनुवाद इकाई चीनी में «忘迹» शब्द है।

• चीनी: 忘迹
• अनुवादक चीनी - स्पैनिश: Olvídese de pista
• अनुवादक चीनी - अंग्रेज़ी: Forget track
• अनुवादक चीनी - हिन्दी: ट्रैक भूल जाओ
• अनुवादक चीनी - अरबी: ننسى المسار
• अनुवादक चीनी - रूसी: Забудьте трек
• अनुवादक चीनी - पुर्तगाली: esqueça faixa
• अनुवादक चीनी - बांग्ला: ট্র্যাক ভুলে গেছেন
• अनुवादक चीनी - फ़्रेंच: oubliez piste
• अनुवादक चीनी - मलय: Lupa trek
• अनुवादक चीनी - जर्मन: vergessen Track
• अनुवादक चीनी - जापानी: トラックを忘れ
• अनुवादक चीनी - कोरियन: 트랙 을 잊어 버려
• अनुवादक चीनी - जैवेनीज़: Kelalen trek
• अनुवादक चीनी - वियतनामी: quên theo dõi
• अनुवादक चीनी - तमिल: பாதையில் மறந்துவிட்டதா
• अनुवादक चीनी - मराठी: ट्रॅक विसरलात
• अनुवादक चीनी - तुर्क: parçayı unuttum
• अनुवादक चीनी - इटैलियन: Dimenticate pista
• अनुवादक चीनी - पोलिश: Zapomnij utwór
• अनुवादक चीनी - यूक्रेनियन: забудьте трек
• अनुवादक चीनी - रोमेनियन: uita track
• अनुवादक चीनी - ग्रीक: Ξεχάστε κομμάτι
• अनुवादक चीनी - अफ़्रीकांस: vergeet spoor
• अनुवादक चीनी - स्वीडिश: glömma spår
• अनुवादक चीनी - नॉर्वेजियन: glem spor

चीनी किताबें जो «忘迹» से संबंधित हैं

निम्नलिखित ग्रंथसूची चयनों में 忘迹 का उपयोग पता करें। 忘迹 aसे संबंधित किताबें और चीनी साहित्य में उसके उपयोग का संदर्भ प्रदान करने वाले उनके संक्षिप्त सार।.

玄學通論 - 第 544 页

王葆〓 而無不通也。夫坐忘者,奚所不忘哉?既忘其迹,又忘其所以迹者,內不覺其一身,外不識有天地,然後曠然與變化為體,至高無上的地位了。然而《大宗師篇》「此謂坐忘」句下注又說:跡」的範疇,指出「跡」之上尙有「所以跡」,「所以跡」即「無跡」,可「乘群變, ...

王葆〓, 1996

有无之辨: 魏晋玄学本体思想再解读 - 第 428 页

有天地,然后旷然与变化为体,而无不通也" (《庄子,大宗师注》)、"故夫昭昭者,乃冥冥之迹也,将寄言以遗迹" (《庄子,山木注》)、"夫尧'实'冥矣,其'迹'则尧也。自'迹'观'冥' ,内外异域,未足怪也" (《庄子,逍遥游注》)等等的话了。可见,郭象的"冥而忘迹"、"以不知为 ...

康中乾, 2003

時間的影跡: 離?晬論 - 第 58 页

離?晬論 許又方. 奔走以先後兮」、「日忽忽其將暮」、「忽反顧以流涕兮」、「忽緯繣其難遷」、「忽馳騖以追逐兮」、「忽反顧以遊目兮」、「忽因行此流沙兮」、「忽臨睨因舊鄉」等。順應句義,這些「忽」字概有二種解釋:第一,做「迅疾」義,如「忽奔走以先後兮」,洪興祖 ...

許又方, 2003

六祖大師化跡因緣:

六祖大師化迹因緣二六師隱身埃入石洞中得免於難!此石至今尚有大師凱跌而坐的膝痕,及衣布紋等;因名此石為避難石。大師憶五祖懷、會、止藏之屬云...「不宜速說,佛法難起故。」遂行隱於懷集、四會二邑,投在獵人隊中,時常給獵人隨機說法...獵人常合 ...

千華數位文化, ‎趙亮杰居士, ‎商鼎數位出版, 2015

六祖大師化跡因緣

六祖大師化迹因緣二六師隱身埃入石洞中得免於難!此石至今尚有大師凱跌而坐的膝痕,及衣布紋等;因名此石為避難石。大師憶五祖懷、會、止藏之屬云...「不宜速說,佛法難起故。」遂行隱於懷集、四會二邑,投在獵人隊中,時常給獵人隨機說法...獵人常合 ...

趙亮杰居士, 2015

从道家到道敎 - 第 175 页

意"、"有"和"无"、"迹"和"所以迹" ,全都忘了,此乃所谓"冥而忘迹"。在这个意义上,对言与意的关系,他认为: "夫言意者,有也。而所言所意者,无也。故求之于言意之表,而入乎无言无意之域,而后至焉。" 1 超越了言意的羁绊而自有入无,就是由迹而人所以迹,但这 ...

孔令宏, 2004

老庄学新探

而诸多重任只有"无迹"的圣人才能负担,则此处的"无迹"自然不会是绝对的空无,而是"亦有亦无。。综观郭象的这些议论,可以将他所说的"遣之又遣"理解为一种思路,这一思路分为三个步骤,今以下图表示:有 + 无 + 非有非无二亦有亦无迹 + 所以迹 + 兼忘迹 ...

王葆〓, ‎葆玹王, 2002

西夏神跡(全)【原創小說】: - 第 645 页

狀元蘇乞兒, 北京太和凱旋. 「走唯們先在就去看他去。」母親哭了一兒,拉著我的手就要往外邊走。「不著急媽媽,現在我們什麼時候都可以見著他的。」「我真的等不了了。你不知道我這一段時間是多麼的擔心啊。」「我知道媽媽,我也是啊。但是唯們現在還有 ...

狀元蘇乞兒, ‎北京太和凱旋, 2015

魏晉哲學 - 第 127 页

周紹賢, 劉貴傑. 方得「至理」之樞要,而與自然、至理融合爲一。《莊注》謂「常以純素,守以至寂,而不蕩於外,則冥也」〖〈刻意〉注) ,致虛守寂,心無浮蕩,則冥然自合於至極。故曰「夫使耳目閉而自然得者,心知之用外矣」〔〈人間世〉注)。然則,如何「冥然自合」?

周紹賢, ‎劉貴傑, 1996

隋唐道家与道敎 - 第 1 卷 - 第 105 页

(三)本迹两忘"忘"是成玄英重玄理论的重要方法之一,在讨论"本迹"问题时他也使用了这一方法。成玄英认为: "圣人能行所两忘, ... 杜光庭又进一步申说唐玄宗之义: "夫摄迹忘名,已得其妙,于妙恐滞,故复忘之,是本迹俱忘。又忘此忘,吻合乎道。" 3 深入一层, ...

李大华, ‎李刚, ‎何建明, 2003