"罔两" शब्दकोश में चीनी का अर्थ

चीनी में 罔两 का उच्चारण

罔	两
wǎng	liǎng

चीनी में 罔两 का क्या अर्थ होता है?

चीनीशब्दकोश में 罔两 की परिभाषा

अंधाधुंध दो। साथ ही "अंधाधुंध रूप से" 2. अजीब तरह के एक प्राचीन किंवदंतियों। 3. यू बुराई खलनायक छाया की छाया की छाया। 5. ट्रान्स ओ आधार नहीं।

罔两 1.亦作"罔阆"。 2.古代传说中的一种精怪。 3.喻凶恶的坏人。 4.影子边缘的淡薄阴影。 5.心神恍惚o无所依据。

का अनुवाद 罔两

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इस अनुभाग में प्रस्तुत चीनी इस अनुभाग में प्रस्तुत 罔两 अनुवाद स्वचालित सांख्यिकीय अनुवाद के माध्यम से प्राप्त किए गए हैं; जहां आवश्यक अनुवाद इकाई चीनी में «罔两» शब्द है।

• चीनी: 罔两
• अनुवादक चीनी - स्पैनिश: indistintamente de dos
• अनुवादक चीनी - अंग्रेज़ी: Indiscriminately two
• अनुवादक चीनी - हिन्दी: अंधाधुंध दो
• अनुवादक चीनी - अरबी: دون تمييز اثنين
• अनुवादक चीनी - रूसी: Неизбирательно двух
• अनुवादक चीनी - पुर्तगाली: indiscriminadamente dois
• अनुवादक चीनी - बांग्ला: অকার্যকর দুই
• अनुवादक चीनी - फ़्रेंच: indistinctement deux
• अनुवादक चीनी - मलय: sewenang-wenangnya dua
• अनुवादक चीनी - जर्मन: wahllos zwei
• अनुवादक चीनी - जापानी: 無差別に2
• अनुवादक चीनी - कोरियन: 무차별 두
• अनुवादक चीनी - जैवेनीज़: indiscriminately loro
• अनुवादक चीनी - वियतनामी: bừa bãi hai
• अनुवादक चीनी - तमिल: தாறுமாறாக இரண்டு
• अनुवादक चीनी - मराठी: तारतम्य दोन
• अनुवादक चीनी - तुर्क: Ayırım gözetmeyen iki
• अनुवादक चीनी - इटैलियन: indiscriminatamente due
• अनुवादक चीनी - पोलिश: bez różnicy dwóch
• अनुवादक चीनी - यूक्रेनियन: неизбирательно двох
• अनुवादक चीनी - रोमेनियन: fără discriminare doi
• अनुवादक चीनी - ग्रीक: αδιακρίτως δύο
• अनुवादक चीनी - अफ़्रीकांस: voet twee
• अनुवादक चीनी - स्वीडिश: urskillningslöst två
• अनुवादक चीनी - नॉर्वेजियन: ukritisk to-

चीनी किताबें जो «罔两» से संबंधित हैं

निम्नलिखित ग्रंथसूची चयनों में 罔两 का उपयोग पता करें। 罔两 aसे संबंधित किताबें और चीनी साहित्य में उसके उपयोग का संदर्भ प्रदान करने वाले उनके संक्षिप्त सार।.

從豔史到性史︰同志書寫與近現代中國的男性建構: - 第 33 页

這次不是一隻罔兩,而是衆罔兩追問到底影子的存在屬性,詰問影子的低頭或仰頭、束髮或披髮、坐著或起身、行走或停步,為何都跟從著「形」?23 猶如在追問和調侃那些國家女性主義者和「進步」的同志們為何需要服從父權的權力意志?「罔兩問景」的同志 ...

許維賢, 2015

周禮注疏(夏官司馬): - 第 77 页

周時亦表以石,故有罔兩也。云 1.1 者,按! ^「水之而用之。而表之以石,古雖無言,漢亦依古而來。盖六尺。」言椁柏,則亦取柏之心黄腸爲椁之裏,故漢依九七二 之義,故引漢法爲證。又,云:「天子柏椁以端長「天子之椁柏,黄腸爲裏,而表以石焉」者,欲見有罔兩「方 ...

趙伯雄, 鄭玄, 賈公彥, 李學勤, 2001

惟適之安：嚴復與近代中國的文化轉型: - 第 147 页

另一些類似的例子,如嚴復將compromise(妥協)譯為「得半」,將neuter gender(中性)譯為「罔兩」,都有其深意,卻不敵日譯 116 。再者,嚴譯的「天演」(evolution)亦為日譯的「進化」所取代,此一過程香港中文大學的蔣英豪教授有詳細的研究,茲不贅述 117 。

黃克武, 2010

还吾庄子（第四卷）: 《逍遥游》《齐物论》新解

崔(譔)本作'罔浪',云:'有无之状。'”先秦时又传说为山川之精怪。《左传∙宣三年》:“螭魅罔两,莫能逢之。”这个义项,后又写作“魍魉”、“罔象”、“蝄蜽”等。“罔”,是的古字,捕鸟兽鱼类的网,《易∙系辞》:“作结绳而为罔罟”。引申为编织、收集、归拢,如“网罗”。“两”,是古时 ...

沈善增, 2015

淮南子(二): - 第 835 页

淮南子 麼知道的?」影子說:「太陽每天從扶桑升起又從西邊落下去,它白天照臨宇宙,那罔兩問影子說:「日光就曰疋神明麼?」影子回答說:「不曰疋。」罔兩又問:「您根據什【譯文】天下希(稀)能及之矣。」三章。此章其他文句是:「無有入於無間。吾是以知無爲之 ...

淮南子, 2006

春秋左傳正義(文公~成公): - 第 17 页

民無災害,兩宜爲川澤之神,故以爲水神也。莫能逢之 0 ,逢,注「螭魅,山林異氣所生」。螭魅既爲山林之神,則罔也。上句言山林、川澤,則螭魅罔兩四神。文十八年體。然則罔兩、罔象皆是虚無,當惚彼之意,非神名^賈逵注云:罔兩、罔象,言有夔、龍之形而無贲之 ...

杜預, 左丘明, 浦衛忠, 李學勤, 孔穎達, 2001

鬼学全书 - 第 4 卷 - 第 2495 页

这段文字,于汉族古宗教观念的研究实在有极高极大的价值:它所以有这样的价值,是因为它不但等于说破了罔两和罔象是古代许多精灵的通名,而且提示了此二名的通义。它的刊布虽在马先生《义证》之前数十年,价值实倍于《义证》:马先生似尚分释诸名而 ...

徐华龙, ‎呂莺, 1998

Hongwu zhengyun

滌 ˉ 夙脖瞳 0 壹 i 琶一夭倆地樸呿』兩者』酮廣彗脖一、" ˋ '一重也水十一肯日苦(鍾之律十′ ′銖兩十二得二十四也一日偶 _ 池騰「陋場豪)沃一崗地施鼓伏仁虛屆'兩晴篙』《也.」『'屾曰{ -兩一』 _ 一叭汒一... + "〝〝六也叉周浦幢五伍為兩又罔兩土石怪又 ...

Shaofeng Yue, ‎樂韶鳳, ‎宋濂, 1600

小說戲曲硏究 - 第 4 卷

國立清華大學 (Hsin-chu shih, Taiwan). 中國語文學系 Q (清口釗文淇,八春秋左氏傳舊注疏證》(科學出版社,一九五九) ,頁六三四。休的起* :杭根田培和太仿居典 4 ;五「偶魅罔兩」都是「川澤山林」之「鬼」,雖有微細差別,但到底出於一物。《左傳》宣三年:「民 ...

國立清華大學 (Hsin-chu shih, Taiwan). 中國語文學系, 1988

有无之辨: 魏晋玄学本体思想再解读 - 第 273 页

之所以要用"独化"一词,是因为"寻责无极卒至于无待"所致,即想寻找一个东西之所以然的原因,但寻来寻去却寻不到,就只好叫其为"独化"了。郭象紧接着就说了他认真追寻罔两之存在原因的过程,他从罔两追到影子,从影子追到形体,从形体追到造物者, ...

康中乾, 2003

«罔两» पद को शामिल करने वाली समाचार सामग्रियां

इसका पता लगाएं कि राष्ट्रीय और अंतर्राष्ट्रीय प्रेस ने निम्नलिखित समाचार सामग्रियों के बारे में क्या चर्चा की है और इस संदर्भ में 罔两 पद का कैसे उपयोग किया है।

首尔中国文化中心举办“金义圭招待展”

他认为思想是存在的影子，绘出来的思想是影子的影子，这也便是庄子所说的罔两。金义圭作家在美术史上首次尝试了影子重叠的艺术手法，并大胆采用橙色、蓝色等 ... «人民网, सितंबर 15»

贺淑芳专号：双身∕声——贺淑芳〈时间边境〉

贺淑芳写得少，年过不惑，成书一册。贺的小说“不忍卒读”，梦境与现实，谍对谍，影子和罔两，形与神，假作真时，变形的哈哈镜，不那么的大众化，冷，一点都不深情，入 ... «南洋商报, फरवरी 14»

寿山石中的博古纹饰

螭魅罔两，莫能逢之，用能协于上下以承天休。”夏人铸鼎象物，使人知道哪些动物是助人的神，即使可以助人通天地的。 后来，到了博古纹饰重回玉石雕刻上时，已经 ... «新浪网, नवंबर 13»

陈伟扬：现实也迫切希望得到理想的救赎

双方并进，如影之随形，如罔两之逐影，非有他也”。章炳麟先生所提“俱分进化论”至今都有很强的现实思索。为啥我们现在谈这点理想却如此的困难？ 说到《给理想一点 ... «凤凰网, जुलाई 13»

读书人：忧郁的马华文学———张锦忠《马来西亚华语语系文学》

我慵懒如猫咪躺在床上，不到两小时就可以快速阅读这横跨近百年的马华文学 ... 中原的、台湾与香港的），同志理论的“罔两”（庄子的罔两与景）和离散马华文学有了“魂 ... «南洋商报, जून 13»

读书人：从房间到巨塔———龚万辉的《卵生年代》

甚至在文类上亦“罔两”和交媾。获台湾联合报散文奖的〈隔壁的房间〉就收入在小说集《隔壁的房间》且以其为书名，万辉直言“我写了不少虚构的散文”。 于是，恪守散文 ... «南洋商报, मार्च 13»

问青铜，次韵陈湘明老师兼谢小润柏舟

故民入川泽山林，不逢不若，螭魅罔两，莫能逢之。用能协于上下，以承天休。桀有昬德，鼎迁于商，载祀六百。商纣暴虐，鼎迁于周，德之休明，虽小，重也。其奸回昬乱， ... «科学时报, फरवरी 13»

罔两的马华同志小说

当代华语语系的同志文本与研究以台湾最酷（queer），无论小说，散文，小说到电影，以及每年秋天举办的台湾同志游行，同志的文字、身体、影像以各种敢曝（camp）与 ... «南洋商报, दिसंबर 12»

崩坏与修复——— 杜忠全的《 恋念槟榔屿》

我带了两本书，当做旅途上的消遣阅读，一本是始终读不完的乔伊斯的《尤里西斯》， ... 一部半岛殖民独立的官方和野史的交媾罔两史，我读之若狂，这岛屿，我必要来！ «南洋商报, सितंबर 12»

老子本意是"上善治水"? 系对大禹思想的总结

昔夏之方有德也，远方图物，贡金九牧，铸鼎象物，百物而为之备，使民知神奸：故民入川泽山林，不逢不若，螭魅罔两，莫能逢之。用能协于上下，以承天休。[《左传·宣公 ... «中国网, सितंबर 12»