"违别" शब्दकोश में चीनी का अर्थ

चीनी में 违别 का उच्चारण

违	别
wéi	bié

चीनी में 违别 का क्या अर्थ होता है?

चीनीशब्दकोश में 违别 की परिभाषा

भंग 1. भंग, अवज्ञा। 2. विदाई।

违别 1.违反;违抗。 2.离别。

का अनुवाद 违别

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इस अनुभाग में प्रस्तुत चीनी इस अनुभाग में प्रस्तुत 违别 अनुवाद स्वचालित सांख्यिकीय अनुवाद के माध्यम से प्राप्त किए गए हैं; जहां आवश्यक अनुवाद इकाई चीनी में «违别» शब्द है।

• चीनी: 违别
• अनुवादक चीनी - स्पैनिश: no viole
• अनुवादक चीनी - अंग्रेज़ी: Do not violate
• अनुवादक चीनी - हिन्दी: उल्लंघन न करें
• अनुवादक चीनी - अरबी: لا تنتهك
• अनुवादक चीनी - रूसी: не нарушают
• अनुवादक चीनी - पुर्तगाली: não viole
• अनुवादक चीनी - बांग्ला: লঙ্ঘন করবেন না
• अनुवादक चीनी - फ़्रेंच: ne violez
• अनुवादक चीनी - मलय: Pelanggaran tugas
• अनुवादक चीनी - जर्मन: verstoßen Sie nicht gegen
• अनुवादक चीनी - जापानी: 違反しないでください
• अनुवादक चीनी - कोरियन: 위반하지 마십시오
• अनुवादक चीनी - जैवेनीज़: Ora nglanggar
• अनुवादक चीनी - वियतनामी: không vi phạm
• अनुवादक चीनी - तमिल: மீறாதீர்கள்
• अनुवादक चीनी - मराठी: उल्लंघन करू नका
• अनुवादक चीनी - तुर्क: ihlal etmeyin
• अनुवादक चीनी - इटैलियन: non violare
• अनुवादक चीनी - पोलिश: nie naruszają
• अनुवादक चीनी - यूक्रेनियन: не порушують
• अनुवादक चीनी - रोमेनियन: nu încalcă
• अनुवादक चीनी - ग्रीक: μην παραβιάζετε
• अनुवादक चीनी - अफ़्रीकांस: Moenie skend
• अनुवादक चीनी - स्वीडिश: inte bryter
• अनुवादक चीनी - नॉर्वेजियन: ikke bryt

चीनी किताबें जो «违别» से संबंधित हैं

निम्नलिखित ग्रंथसूची चयनों में 违别 का उपयोग पता करें। 违别 aसे संबंधित किताबें और चीनी साहित्य में उसके उपयोग का संदर्भ प्रदान करने वाले उनके संक्षिप्त सार।.

论语别裁: - 第 256 页

南懷瑾 黃靖文. 盡職。在一個團體,就為團體盡忠,不為私事。所以子張問到令尹子文時,孔子便說:「忠矣。」指出令尹子文是國家的忠臣,因為他把私人的利害得失丟開了,完全為國家盡忠。「曰:仁矣乎?」子張又問到像令尹子文這樣的做法,他的學問修養, ...

南懷瑾, ‎黃靖文, 2014

易經繫傳別講: - 第 340 页

南懷瑾 黃靖文. 亂,多半是生活太優裕了。馬克斯認為貧窮是社會動亂的原因,他看錯啦!社會因富裕而變亂的佔三分之二;因貧窮而變亂的不過三分之一。古人說富貴生驕奢,上驕下慢,自然要有變亂發生,你們看將來我們臺灣就是一個例子。社會進步了,不但 ...

南懷瑾, ‎黃靖文, 2014

中国古典文学经典名著无障碍阅读丛书：红楼梦 (上、下)

贾政也将违别以后的话细细的说了一遍 o 雨村道: “谢罪的不(奏章)上了去没有? ”贾政道: “已上去了,等膳后下来看旨意罢 o ”正说着,只听里头传出旨来叫贾政,贾政即忙进去 o 各大人有与贾政关切的,都在里头等着 o 等了好一回,方见贾政出来,看见他带着 ...

(清) 曹雪芹, ‎吕庆业, ‎Esphere Media（美国艾思传媒）, 2011

成唯識論:

瞋餘愛等迷別事生不違諦觀故修所斷。雖諸煩惱皆有相分。而所仗質或有或無。名緣有事無事煩惱。彼親所緣雖皆有漏。而所仗質亦通無漏。名緣有漏無漏煩惱。緣自地者相分似質。名緣分別所起事境。緣滅道諦及他地者相分與質不相似故。名緣分別所 ...

本來無一物, 2015

別讓行為出賣你: 身體語言的秘密 - 第 33 页

身體語言的秘密 萬劍聲. 副「事不關己、高高掛起」的明哲保身的態度。份接電話時舒舒服服地坐著或躺著,一副泰然自若狀。他們生活沉穩鎮定,悠閒自得,泰山壓頂面不改色。伺習慣於用拿著筆的手去接電話。這類人個性比較急躁,經常處於緊張狀態,而且 ...

萬劍聲, 2009

因明辞典

别"。似宗〖^ 51 ) 11 ^ 81 因明术语。即错误的论题。立宗而不符合宗依极成(立敌双方共同认许)、体义和顺(指主词和谓词配合得当、违他顺自等)规则,便有过失发生。正理派是不说宗过的,佛教与耆那教等都认为有宗过。小乘等古因明家认为有六种似宗: ...

徐东来, ‎刚晓, 2008

最爱读国学系列：红楼梦

贾政先到了贾母那里拜见了,陈述些违别的话。贾母问探春消息。贾政将许嫁探春的事都票明了,还说: “儿子起身急促,难过重阳,虽没有亲见,听见那边亲家的人来说的极好。亲家老爷太太都说请老太太的安;还说今冬明春大约还可调进京来,这便好了。

曹雪芹, ‎Esphere Media（美国艾思传媒）, 2015

D8890 唐三藏法師唯識量質疑錄 (1卷)

且初宗前陳言真故極成色五箇字色之一字正是有法餘之四字但是防過且初真故二字防過者簡其世間相違過及違教等過外人問云世間淺近生而知之色離識有今者大乘立色不離眼識以不共世間共所知故比量何不犯世間相違過荅夫立比量有自他共隨其所應 ...

清吳樹虛撰, 2014

天律聖典:

夫命其東而西,違其是而非,竊為易而移,無所作而為作,逆命而忤之,是之謂妄欺。悖倫理而不恤,致天罰之自貽。」玉尊曰:「下之於上,猶地之於天,有稟命順行之道,而無逆度違經之理。人猶是也,有幾諫匡救之道,而無違悖忤逆之理。上之所命,反忤而違逆之, ...

仙佛聖真, 2015

諸經緯遺: 1卷 - 第 34-39 卷

夭易廣安丈安以言于違別不禦以士一 D 乎邇別靜而月之用極而不勸耆其椎神予嗽擢之日陰暢、 ... 叮 L . P 。、紅、乙裕旦卜測之胃神硬陰陽而可則到立用廢唉生旌乏極則易喊矣灰別稚人志妍腐以數用乞謂之凸以適用之謂志事夭豈驢襲攔天下奠不極數 ...

劉學寵, 1837