"微显阐幽" शब्दकोश में चीनी का अर्थ

चीनी में 微显阐幽 का उच्चारण

微	显	阐	幽
wēi	xiǎn	chǎn	yōu

चीनी में 微显阐幽 का क्या अर्थ होता है?

चीनीशब्दकोश में 微显阐幽 की परिभाषा

सूक्ष्म-जियान झी ने कहा कि सूक्ष्मता, गहराई के कारण स्पष्ट करते हैं।

微显阐幽 谓显现微妙之处，阐明幽深之理。

का अनुवाद 微显阐幽

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चीनी किताबें जो «微显阐幽» से संबंधित हैं

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日本研究《文心雕龙》论文集 - 第 94 页

阐幽"、"微显"二语,无疑是本《周易,系辞》下"夫易,彰往而察来,而! ^甲学" ,然而也很难解。韩康伯注云: "易无往不彰,未^ ,而微以之显,幽以之阐,阐,明也。"韩康伯的解释虽也不是十分明白,如以此作注,则彦和此处二句当谓"神道藉幽而明,天道托微而显"。

王元化, 1983

周易解说 - 第 80 页

夫《易》彰往而察来,而微显阐幽,开而当名辨物,正言断辞,则备矣。其称名也小,其取类也大,其旨远,其辞文,其言曲而中,其事肆而隐,因责试以济民行,以明失得之报。[解说]刚柔有体:刚柔构成卦体。以体天地之撰:卦体是根据天地物象撰写的。称名也杂而不越: ...

邓明成, ‎邓泉洲, ‎Esphere Media（美国艾思传媒）, 2014

文心雕龙释义 - 第 66 页

幽"句正义云: "微其显事,阐其幽理。"将"神道阐幽,天命微显"同《易,系辞下》范注所引的那段话联系起来看,当解作"对神道阐其幽理,对天命微其显事" ,也就是使神道的幽理彰明、使天命的显事隐微。所谓"微显"或"微其显事"以及"使其显事隐微" ,是说从显而 ...

冯春田, 1986

文心雕龙辨疑 - 第 33 页

周译则将意思反了过来: "神理深奥要阐明,天命微妙要显露。"赵译大致同。这里,二译仅稍稍调整了一下语序,即将上句的"阐幽"当作"幽阐"译出,两句的意思便与牟译完全不同了。彦和原文本《周易,系辞下》: "夫《易》彰往而察来,而微显阐幽。"韩康伯注曰: ...

张灯, ‎刘勰, 1995

朱子語類 - 第 5 卷 - 第 86 页

朱熹, 黎靖德, 王星賢 易十二繫辭下 1 九五 1 將那道理來事物上與人看,就那事物上推出那裏面有這道理。「微顯 8 幽。」^。微顯,只是一箇物事。^。言那箇雖是森底,然皆出於道義之藴。「潛龍勿用」,顯也。「。 8 在下也」,只是就兩頭説。微顯所以闡幽,闡幽 ...

朱熹, ‎黎靖德, ‎王星賢, 1994

傳世藏書: 春秋左传注疏 - 第 10 页

阐幽者,谓阐其幽理,使之宣著。若晋赵盾、郑归生、楚比、陈乞及许大子止,皆非亲弑其君,是其罪幽隐,孔子修《经》加"弑" ,使罪状宣露,是阐幽也。诸《春秋》褒貶之例并是也。盖以为皆据旧例而发义。以下论丘明之《传》微显阐幽乃是经事,故贺沈诸儒皆 ...

陈金生, 1995

周易經傳異同 - 第 2 卷 - 第 346 页

夫《易》彰往而察来,而微显阐幽,开而当名辨物,正言断辞,则备矣。其称名也小,其取类也大。其旨远,其辞文,其言曲而中,其事肆而隐。因贰以济民行,以明失得之报。这一节论卦爻辞的特点和作用。"而微显阐幽" ,朱熹《周易本义》: "而微显恐当作微显而。

宋祚胤, 1990

周易全觧 - 第 527 页

卦与曹是构成《易》的两大方面,彰往与察来是《易》的苘大功用。, "而微显阐幽" ,据朱熹说,当作"微显而阐幽"。微显,是使微变而为显。阐幽,是使幽隐的东西阐发出来。"微显而阐幽" ,意与"探赜索隐"近似。"开而当名辩物,正言断辞,则备矣" ,这两句话难晓, ^ "开 ...

金景芳, ‎吕绍钢, 1989

傳世藏書: 周易正义, 尚书正义, 毛诗正义 - 第 186 页

夫《易》彰往而察来,而微显阐幽。《易》无往不彰,无来不察,而微以之显,幽以之阐。阐,明也。【疏】正义曰: "夫《易》彰往而察来"者,往事必载,是彰往也。来事豫占,是察来也。"而微显阐幽"者,闸,明也。谓微而之显,幽而阐明也,言《易》之所说,论其初微之事,以至其 ...

陈金生, 1995

文心雕龙探原

幽"之义。即使如刘炫所说,《左传》传释《春秋》所记的显事,包韫微隐之意的,则加以阐明之,这还是与"微显阐幽"的精神相一致的。如经云"天王狩于河阳" ,其事甚明,但何故出狩?《左传》释云是晋侯召王。天子受诸侯召而狩猎,这当然是失礼了。失礼,则见王室 ...

邱世友, 2007

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管理研究：《易经》的生死观与管理的得失论

夫《易》，彰往而察来，而微显阐幽。开而当名辨物，正言断辞则备矣。其称名也小，其取类也大，其旨远，其辞文，其言曲而中，其事肆而隐，因贰以济民行，以明失得之报 ... «中国营销传播网, जून 12»

何中华：谈谈中国传统文化及其现代命运

夫《易》彰往而察来，而微显阐幽，开而当名辨物，正言断辞，则备矣”。所谓“观乎天文，以察时变”；“通天下之故”等等，皆为认知取向之萌芽。在中国文化传统的形成和 ... «凤凰网, फरवरी 12»