"闻声相思" शब्दकोश में चीनी का अर्थ

चीनी में 闻声相思 का उच्चारण

闻	声	相	思
wén	shēng	xiāng	sī

चीनी में 闻声相思 का क्या अर्थ होता है?

चीनीशब्दकोश में 闻声相思 की परिभाषा

ध्वनि बबूल ध्वनि: प्रतिष्ठा सी मु के संदर्भ में, सम्मानित लोगों की प्रशंसा

闻声相思 声：名声。指思慕、钦仰有声望的人。

का अनुवाद 闻声相思

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• चीनी: 闻声相思
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चीनी किताबें जो «闻声相思» से संबंधित हैं

निम्नलिखित ग्रंथसूची चयनों में 闻声相思 का उपयोग पता करें। 闻声相思 aसे संबंधित किताबें और चीनी साहित्य में उसके उपयोग का संदर्भ प्रदान करने वाले उनके संक्षिप्त सार।.

鬼谷子智谋全解·第二卷:

日进前而不御,遥闻声而相思3,事皆有内揵4。素结本始,或结以道德5,或结以党友,或结以财货,货结以采色。用其意,欲入则入,欲出则出,欲亲则亲,欲疏则疏,欲就则就,欲去则去,欲求则求,欲思则思。若蚨母6之从其子也,出无间,入无朕,独往独来,莫之能止。

野谷道人, 2014

鬼谷子: 成功發展的藝術 - 第 227 页

理契,則遙聞聲而相思。」嘉慶本案:「日進前而不御,遙聞聲而相思」,南唐.馬總《意林)所引字句略有不同:「或遙聞而相思,或進前而不御。」 Q 陶汪:「言或有遠而相親,去之反求,聞聲而思者,皆由內合相持,素結其始。故曰:皆有內腱,素結本始也。」方注:君臣之事, ...

方鵬程, 2006

曾国藩文集 - 第 378 页

取其自成一家,不必-一合调,闻声相思,其人斯在,宁必一见决英雄哉!「译文」人的声音,跟天地之间的阴阳五行之气一样,也有清浊之分,清者轻而上扬,浊者重而下坠。声音起始于丹田,在喉头发出声响,至舌头那里发生转化,在牙齿那里发生清浊之变,最后经由 ...

曾国藩, 2007

曾国藩兵书:

取其自成一家,不必一一合调,闻声相思,其人斯在,宁必一见决英雄哉!【译文】人的声音,跟天地之间的阴阳五行之气一样,也有清浊之分,清者轻而上扬,浊者重而下坠。声音起始于丹田,在喉头发出声响,至舌头那里发生转化,在牙齿那里发生清浊之变,最后经由 ...

曾国藩 原著，严锴 编著, 2014

聊斋志异（中国古典文学名著）:

... 二三相识,辄来造访,恒信宿不去。万厌之,而不忍拒,不得已,以实告客。客愿一睹仙容。万白于狐。狐谓客曰:“见我何为哉?我亦犹人耳。”闻其声,历历在目前,四顾即又不见。客有孙得言者,善诽谑,固请见,且谓:“得听娇音,魂魄飞越,何吝容华,徒使人闻声相思?

蒲松龄, 2013

历代经典文丛——处事绝学:

取其自成一家,不必一一合调,闻声相思,其人斯在,宁必一见决英雄哉!【译文】 人的声音,犹如天地之间的阴阳五行之气,也有清浊之分。清亮的声音轻悠而上扬,浑浊的声音沉重而下坠。声音从丹田开始启动,在喉头发出声响,随着舌头的转动,在牙齿那里形成 ...

雷海锋 主编, 2013

全本聊斋志异 简体版: 古典文学名著之神鬼传奇

何客容华,徒使人闻声相思? ”狐笑日: “贤孙子!欲为高鲁母作行乐图耶? ”众大笑。狐日: “我为狐,请与客言狐典,颇愿闻之否? ”不去。万人众唯唯。 _ 狐目赏某村旅舍,故多狐.钢出崇行客。蜜知之相感不宿其舍。半年。门户萧索。菲丛太忧。基逮青狐。忽有士速 ...

蒲松龄, 2015

鬼谷子: 明嘉靖乙巳鈔本

〈內揵〉君臣上下之事,有遠而親,近而疏;就之不用,去之反求;日進前而不御,遙聞聲而相思。事皆有內揵,素結本始。或結以道德,或結以黨友,或結以財貨,或結以采色。用其意,欲入則入,欲出則出;欲親則親,欲疏則疏;欲就則就,欲去則去;欲求則求,欲思則思。

鬼谷子, 2014

详注聊斋志异（上）简体: 中国最好的古典短篇小说集 - 第 38 页

Q .徒使人闻声相思? ”狐笑 GG 1 曾母作行乐图耶[ 11 ] ? ”诸客俱笑。典唯高日: “我为狐,请与客言狐羲藏^ \大优甚诺韦惊问。客处巴白冀细父歴[ 14]不是狐儿必当鼻蒜孙圣言罢,座客为之祭然[ 15 ]。孙日: “既不赐见,我辈留宿,宜勿去,阻其阳台日,幸勿滞怀[ ...

蒲松龄, 2015

鬼谷子 - 第 8 页

君臣上下之事,有远而亲,近而疏;就之不用,去之反求;日进前而不御,遥闻声而相思。事皆有内健,素结本始。或结以道德,或结以党友,或结以财货,货结以采色。用其意,欲入则入,欲出则出;欲亲则亲,欲疏则疏;欲就则就;欲去则去;欲求则求,欲思则思。若妖母之 ...

鬼谷子, 1664