"五善" शब्दकोश में चीनी का अर्थ

चीनी में 五善 का उच्चारण

五	善
wǔ	shàn

चीनी में 五善 का क्या अर्थ होता है?

चीनीशब्दकोश में 五善 की परिभाषा

पांच अच्छा 1. समारोह के प्राचीन पांच आवश्यकताओं 2. वह परामर्शदाता पी पी पी पी पी मांगना चाहता है 3. पांच उपदेश

五善 1.古代射礼的五项要求。 2.谓咨p询p度p诹p谋。 3.五戒。

का अनुवाद 五善

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इस अनुभाग में प्रस्तुत चीनी इस अनुभाग में प्रस्तुत 五善 अनुवाद स्वचालित सांख्यिकीय अनुवाद के माध्यम से प्राप्त किए गए हैं; जहां आवश्यक अनुवाद इकाई चीनी में «五善» शब्द है।

• चीनी: 五善
• अनुवादक चीनी - स्पैनिश: Cinco buena
• अनुवादक चीनी - अंग्रेज़ी: Five good
• अनुवादक चीनी - हिन्दी: पांच अच्छा
• अनुवादक चीनी - अरबी: خمس جيدة
• अनुवादक चीनी - रूसी: Пять хорошо
• अनुवादक चीनी - पुर्तगाली: cinco bom
• अनुवादक चीनी - बांग्ला: পাঁচ ভাল
• अनुवादक चीनी - फ़्रेंच: cinq bonne
• अनुवादक चीनी - मलय: Five baik
• अनुवादक चीनी - जर्मन: fünf gute
• अनुवादक चीनी - जापानी: ファイブ良いです
• अनुवादक चीनी - कोरियन: 다섯 좋은
• अनुवादक चीनी - जैवेनीज़: Five apik
• अनुवादक चीनी - वियतनामी: năm tốt
• अनुवादक चीनी - तमिल: ஐந்து நல்ல
• अनुवादक चीनी - मराठी: पाच चांगले
• अनुवादक चीनी - तुर्क: Beş iyi
• अनुवादक चीनी - इटैलियन: cinque ottime
• अनुवादक चीनी - पोलिश: pięć dobry
• अनुवादक चीनी - यूक्रेनियन: п´ять добре
• अनुवादक चीनी - रोमेनियन: cinci bun
• अनुवादक चीनी - ग्रीक: πέντε καλό
• अनुवादक चीनी - अफ़्रीकांस: Vyf goeie
• अनुवादक चीनी - स्वीडिश: fem bra
• अनुवादक चीनी - नॉर्वेजियन: fem gode

चीनी किताबें जो «五善» से संबंधित हैं

निम्नलिखित ग्रंथसूची चयनों में 五善 का उपयोग पता करें। 五善 aसे संबंधित किताबें और चीनी साहित्य में उसके उपयोग का संदर्भ प्रदान करने वाले उनके संक्षिप्त सार।.

大般涅槃經:

三萬五千諸三昧門金剛定等。四千二百諸三昧門方便三昧無量無邊。如是等法是佛佛性。如是佛性則有七事。一常二我三樂四淨五真六實七善。是名分別答。善男子。後身菩薩佛性有六。一常二淨三真四實五善六少見。是名分別答。如汝先問斷善根人有佛 ...

本來無一物, 2015

去來今、不請、善來: 佛經中的詞彙

香光莊嚴【第五十六期】民國八十七年十二月 vO 五五「善來」出現在「比丘」或「比丘尼」的前面,都是佛陀'、..).潔〞′ ′ ˊ 尼!頭髮自落,法服著身,成比丘尼。」精憩修習,得阿羅漢果。(〈〈撰集百緣經》/卷八/比丘尼品第八/ (七一)寶珠比丘尼生時光照城內緣〉女 ...

香光莊嚴雜誌社, 1998

景岳全書:

善惡順逆(四)癰疽證,有五善七惡,不可不辨:凡飲食如常,動息自寧,一善也;便利調勻,成微見干澀,二善也;膿潰腫消,水漿不臭,內外相應,三善也;神彩精明,語聲清亮,肌肉好惡分)明,四善也;體氣和平,病藥相應,五善也。七惡者:煩躁時嗽,腹痛渴甚,眼角向鼻,瀉利 ...

張介賓, 2015

景岳全書下冊: 五百年中醫健康養生經典

善惡順逆四動癱症證,有五善七惡.不可不辦常.動息自寧」一善也;便利調勻,成微見乾澀.三善也臘潰腫消,水漿丕臭 _ 內外相應 _ 三善地;神彩糧明,語聲清亮,肌肉好惡分明。四善也。體氯和平,痘藥想應,互善也。世瑟者:煩躁時喇,腹痛渴甚,眼角向鼻,瀉利無度, ...

張景岳, 2015

古今醫統大全:

數脈時見,必生惡瘡。諸浮數脈,應發熱反洒淅惡寒,若有痛處,當發癰疽。脈滑而數,滑則為寒,數則為熱,滑為榮,數為衛,榮相逢,則結為癰,熱之所過,則為癰膿。東垣曰:瘡瘍憑脈。今世外科,只視瘡形,並不察脈,所以不辨虛實,而誤人者多矣。醫瘡,概舉五善七惡, ...

徐春甫, 2015

社會工作大意--看這本就夠了: - 第 121 页

(五)五善政策(Five-caring Policy):民國30年,當時之社會部邀集社會工作及兒童福利專家學者,召開第一次全國兒童福利會議,研究兒童福利工作應有之範圍及推動的方法,完成了兒童福利政策與實施之研究報告,報告內將兒童福利工作目標分為:「善種、 ...

千華數位文化, ‎陳月娥, ‎[初考/五等], 2014

成唯識論:

非取聲時即便出定。領受聲已若有希望後時方出。在定耳識率爾聞聲理應非善。未轉依者率爾墮心定無記故。由此誠證五俱意識非定與五善等性同。諸處但言五俱意識亦緣五境不說同性。雜集論說等引位中五識無者。依多分說。若五識中三性俱轉。意隨偏 ...

本來無一物, 2015

成唯识论注释

在定耳识率尔闻声理应非善,未转依者率尔堕心定无记故,由此诚证五俱意识[22],非定与五善等性同。诸处但言五俱意识亦缘五境,不说同性。《杂集论》说[23]:等引位中五识无者[24],依多分说。若五识中三性俱转,意随偏注与彼性同,无偏注者便无记性,故六 ...

李英武, ‎释大恩, ‎蒲正信, 2015

大般若經:

初分天帝品第二十二之五善現。如來之心不住布施波羅蜜多。不住淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多。何以故。以布施波羅蜜多等不可得故。善現。如來之心不住四靜慮。不住四無量四無色定。何以故。以四靜慮等不可得故。善現。如來之心不住八解脫。

本來無一物, 2015

天律聖典:

本存十惡,而得十善,是以善除惡,平抵之外,反降小祥。本存十善,而得五惡,平抵之外,餘五善。正例應加祿五日,援例合加祿八日,錫以小祥。本存十善,而得十五惡,平抵之外,餘五惡,加一等削祿五日,降災五日。等而上之,賞罰如其數而施。善惡增倍抵除之變例: ...

仙佛聖真, 2015

«五善» पद को शामिल करने वाली समाचार सामग्रियां

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引领戒毒人员知善意结善果

善行日记分为善言善行、感想体会和民警评阅三个部分，戒毒人员将日常戒治生活 ... 陕西省渭南强戒所探索建立“日行一善以善养德”“五善”工作模式:“知善意——生善 ... «新浪网, सितंबर 15»