"乌菟" शब्दकोश में चीनी का अर्थ

चीनी में 乌菟 का उच्चारण

乌	菟
wū	tù

चीनी में 乌菟 का क्या अर्थ होता है?

चीनीशब्दकोश में 乌菟 की परिभाषा

काले बाघ के बाघ के उपनाम मूल "यू 菟", ध्वनि "यूक्रेन" में, इसे "菟 菟" भी बनाया जाता है।

乌菟 虎的别称。原作"于菟"，于音"乌"，故也作"乌菟"。

का अनुवाद 乌菟

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चीनी किताबें जो «乌菟» से संबंधित हैं

निम्नलिखित ग्रंथसूची चयनों में 乌菟 का उपयोग पता करें। 乌菟 aसे संबंधित किताबें और चीनी साहित्य में उसके उपयोग का संदर्भ प्रदान करने वाले उनके संक्षिप्त सार।.

中国東北史 - 第 2 卷 - 第 241 页

其先世可追溯到葛乌菟时代。葛乌菟乃南匈奴人。 2 东汉年间匈奴溃散后,留居匈奴故地阴山东部地区,葛乌菟被鲜卑人拥立为酋长,统领十二部落。其后,世为鲜卑大人。传至普回时,以宇文为氏。大约在东汉桓帝统治时期 047 - 167 年) ,普回子莫那始率众 ...

佟冬, ‎丛佩远, 2006

巴蜀文化辨思集 - 第 237 页

细读这些描写僚人与虎的诗句,我们以为杜诗《戏作俳谐体遣闷二首》中提到的"乌鬼" ,或许乃"乌菟"一词之误。在这两首"俳谐体"诗中杜甫系统记述了当地僚人的风俗习惯,提到"异俗吁可怪,斯人难并居。家家养乌鬼,顿顿食黄鱼"。这里分明是说家家把"乌菟" ...

谭继和, 2004

靜晤室日記 - 第 6 卷 - 第 139 页

如以此説爲不然,則契丹亦祖葛烏菟,所稱之奇首可汗殆爲葛烏菟之殊稱。葛烏菟之來源若有動摇,烏菟爲鲜^之君長則無可疑。此與新羅金氏入爲完顔部之長,高句麗大氏入爲渤海之長,同爲一例。黻案:以上即周氏譖宇文氏出於匈奴而不屬於鲜卑之證也。

金毓黻, ‎《金毓黻文集》編輯整理組, 1993

《搜神记》语言研究 - 第 34 页

在汉语历史发展中,有不少方言词汇逐步融入到汉民族共同语中,形成一个独特的词汇层面。这些方言词语,在《搜神记》中,有的是以古语词的面貌出现的,有的则是纯粹的新生词。如:楚人因呼子文为谷乌菟。〔 14 一 344 〉例中"谷乌菟" , '为'古'代楚方言词。

周生亚, 2007

汉语异名辞典 - 第 141 页

至今颅骨带霜牙,尚作四海毛虫祖, "清^钱谦益《题画二首为傅右君,射虎图》: "南山白额毛虫祖,掉尾磨牙踞林莽。"【乌菟】春秋时楚人称虎为於菟。於音乌,因亦称虎为乌菟。晋,左思《吴都赋》: "乌菟之族,厣兕之党. "宋,苏轼《将至筠先 戴星起,夜来梦见小乌菟 ...

周方, ‎胡慧斌, 1994

东北地方史 - 第 122 页

世表》所说的始祖葛乌菟。然而,《辽史.营卫志》却认为: "大贺氏之后,继以遥辇氏,各有八部。"这里,显然是说契丹八部最初的创始人为大贺氏。《东都事略》一书,说的就更为明确: "契丹之先,有一男子乘白马,一女子驾灰牛,相遇于辽水之上,遂为夫妇,生八男子, ...

宁梦辰, 1999

东北民族源流

匈奴語屬阿爾泰語系,與漢語屬漢藏凝系,距離甚遠。它决不可能出自炎帝。它應出自中卑山以居者,而是匈奴爲東漢所破後自號鲜卑者。再次,葛烏菟也不可能是炎帝之後,它是匈奴南單丹不是葛烏菟之後。其次,據《北史》卷九所載 I 葛烏菟是匈奴宇文莫槐的 ...

孫進己, 1989

Tsʻao Chih chi hsiao chü - 第 32 页

7 傅咸》詩李注引《閒居 曹植集校注卷一仲雍哀辭二一三文》作烏菟。」案作烏菟爲是。烏菟卽於菟,謂虎。玄笫二句承后稷之在寒冰而言。幽房二句承 II 穀之在楚澤言也。,注:「慈母知其嗜欲者。」良保見《敍愁賦》注。慈母蓋負教養之責,保則指左右服事之人。

Zhi Cao, ‎Youwen Zhao, 1984

纵谈十二生肖 - 第 29 页

据玄奘所著《大唐西域记》第 3 卷记载: "从此复还咀叉始罗国北界,渡信度河,东南行二百余里,度大石门,昔摩诃萨埵王子于此投身饲饿乌菟。"法国的朱丽安未加任何解释便将"乌菟"翻译为"虎" ,比尔对此解释为音译自猫的梵名。根据上一节所述,在《左传》中 ...

南方熊楠, 2006

白话搜神记, 白话世说新语 - 第 1 页

对个别需要特别说明的词语,则在括号内予以注明,如卷十四第 5 则"楚人因呼子文为谷乌菟" ,译为"楚国人因而称^子文做谷乌菟(楚国人把喂奶叫做谷,把老虎叫做乌菟〉。对个别词语有截然不同理解的,则两存之,如卷一笫 31 则"敖曹云石滋" ,译为"喧闹着吐 ...

干宝, ‎刘义庆, 1991