"析律舞文" शब्दकोश में चीनी का अर्थ

चीनी में 析律舞文 का उच्चारण

析	律	舞	文
xī	lǜ	wǔ	wén

चीनी में 析律舞文 का क्या अर्थ होता है?

चीनीशब्दकोश में 析律舞文 की परिभाषा

कानून नृत्य का अर्थ जानबूझकर पाठ खेलना है, कानूनी प्रावधानों का गलत अर्थ है।

析律舞文 指故意玩弄文字，曲解法律条文。

का अनुवाद 析律舞文

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好查好用成語熟語辭典 - 第 101 页

... ㄥ ˉ ㄒ ㄧ ㄤ ˋ ㄆ ㄧ ˇ ㄖ ㄤ 窮形盡相 ˊ ㄑ ㄩ ㄥ ˊ ㄑ ㄩ ㄥ ˉ ㄏ ㄨ ㄤ 窮荒 ˋ ㄅ ㄨ ˊ ㄨ ㄣ 不文 ˇ ㄌ ㄟ ˋ ㄩㄝ 窮工極 ... ˉㄓ ˋ ㄊㄨㄥ 西窗剪燭 9 9 ˉ ㄒ ㄧ ˉ ㄔ ㄨ ㄤ ˇㄐㄧㄢ ˊㄓㄨ 吸風飲露 1 0 4 ˉ ㄒ ㄧ ˉ ㄈ ㄥ ˇ ㄧ ㄣ ˋㄌㄨ 析律舞文 ...

五南辭書編輯小組, 2012

全宋文 - 第 41 卷

古籍整理研究所 全宋文卷八七四蘇舜欽一一七者多,飢寒所侵,往往殘廢。或自折支體,困入泥塗,號呼里閭, ... 不亡,稍候事平,復出行案。設有强明牧宰,督察太嚴,則締連諸曹,同日亡命;或獄訟未具,遂之,然後析律舞文,齋獄市令,上下其手,輕重厥刑,變詐奇袤 ...

曾棗莊, ‎劉琳, ‎四川大學. 古籍整理研究所, 2006

九歌析論

錢誦甘 □民間巫歌是一種創作的澱積東君歌辟第二截專寫祭杞歌舞之盛,「綑瑟兮交鼓,倆鐘兮瑤簾。鳴傾兮吹竿,思妊保兮賢婷。翻飛兮翠曾,展詩兮會舞。應律兮合節,缸之來兮蔽日」。為甚麼要「思飪保兮賢婷」?按歌梓之意是說飪保對於舞、詩、樂都很 ...

錢誦甘, 1994

隋書:

其四事曰:臣聞禮云:「析言破律,亂名改作,執左道以亂政者殺。」孔子曰:「仍舊貫,何必改作!」伏見比年以來,改作者多矣。至如范威漏刻,十載不成,趙翊尺稱,七年方決。公孫濟迂誕醫方,費逾巨萬,徐道慶迴互子午,糜耗飲食。常明破律,多歷歲時,王渥亂名,曾無紀 ...

魏徵, ‎李百藥, ‎房玄齡, 2015

文心雕龍析論

李中成 賦的「普辭條爲文律,良余膺之所服,練世情之常尤,識前修之所淑,雖濬發於巧心,或受嗤於拙除了上文所引許多有關文章作法方面的在相類似的辭意外,還有一一者,亦値得一提。第一是陸機文闡其妙,至變而後通其數,伊摯不能言鼎,輪扁不能語斤, ...

李中成, 1972

Zhang han lin jiao zheng li ji da quan: 30 juan, zong lun ... - 第 1 卷

L道以圖或手/足以一亂政故在所當殺行其志= —一- L / - -一作潘聲與服奇技奇器 5」---一堅言偽而辦學非而博順作而澤以疑梁--- --殺假於鬼神時日上策以疑聚殺此四談」、析言韓破壞法律所謂舞文弄法者也變亂名/ - ---言破律亂名改作執左道以亂政敘-

Guang Hu, ‎Ruitu Zhang, ‎Zhengzong Shen, 1600

文心雕龍选析 - 第 268 页

刘勰, 祖保泉. 调也叫字调。每个字,因发音高低升降的不同,便构成声调的不同。写文章运用这种声调的不同,以体现文章内容的感情色调,加强作品的感染力。我国诗歌,源远流长。那些无名的、有名的诗人,在创作实践中早已在某种程度上运用声调来著成 ...

刘勰, ‎祖保泉, 1985

中國史新論：宗教史分冊: - 第 104 页

林富士. 能是導致巫覡喪失其權威性地位的原因之一。六、禁巫與抑巫諸子的批判和質疑,或許曾損及巫覡的社會形象,但是,造成巫者政治、社會地位下降,最直接的力量還是來自政治上的禁令或打擊。然而,在先秦時期,巫覡似乎還不曾真的遭受過統治階層 ...

林富士, 2011

史記注譯 - 第 4 卷 - 第 2538 页

黯时与汤论议,汤辩常在文深小苛 1 ' " ,黯伉厉守高不能屈' ' ,忿发骂曰: "天下谓刀笔吏不可以为公卿" ,果然。 ... 《汉书'宣帝纪》元康二年有诏批评"析律贰端" ,分破律条. ... 刀 8 两种工具连称,有添减从心,舞文弄法的意思。; 1 :化、&也:假如张汤得势。必.如果.

王利器, ‎司马迁, 1988

兒童文學析論 - 第 23 页

杜淑貞 第一章兒童歌謠研究 5 5 3 共同點。學者,均一致認爲. ,詩歌、音樂、舞蹈,主者同出於一源。而此三者之中,又以「節奏性」爲其最大又嫌不足,故又高聲歌詠之。就是「歌」。歌詠之又嫌不足,故又舞蹈之,就是「舞」。因此,歷來的之」。此之所謂志,是指思想 ...

杜淑貞, 1994