"习战" शब्दकोश में चीनी का अर्थ

चीनी में 习战 का उच्चारण

习	战
xí	zhàn

चीनी में 习战 का क्या अर्थ होता है?

चीनीशब्दकोश में 习战 की परिभाषा

अभ्यास मुकाबला आपरेशन

习战 练习作战。

का अनुवाद 习战

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चीनी किताबें जो «习战» से संबंधित हैं

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周禮注疏(夏官司馬): - 第 5 页

據改。「上」原作「下」,按阮校:「閩本同,誤也。當從誤,因而作説之」,亦不從^説治兵爲授兵於廟。玄於 118 不從^ :云祠兵,故云「祠兵者, ^ :字之將亦云:「出曰治兵,習戰也。入曰振旅,習戰也。」鄭「三年而治兵,與秋同名。兵革將出,故曰治兵。」 8 ^禮一也,皆習戰也 ...

趙伯雄, 鄭玄, 賈公彥, 李學勤, 2001

春秋穀梁傳注疏(隱公~文公):

... 故各立别洋以「治兵」爲「祠丘;、」,亦云「其禮一也」。疆仲秋教殊,同是教戰之法,故此傳二者皆以「習戰」言之。讼「習戰」者, !仲秋教治兵,仲春教振旅,出入幼賤雖【疏】傳「習戰也」。〇釋曰:此治兵振旅,皆云也。入曰振旅,習戰也。振,整也。旅,衆也。甲午,治兵。

范甯, 李學勤, 夏先培, 楊士勛, 2001

Historical and philological studies of China's western region

大率百人以五十人爲衮,五十人習戰,故兵僵國富。其後仕宦途多,末業日滋。今大率百人繞十人爲農,餘皆習佗技。" ( ^ ( ^ 5 ― 6026 頁)按,杜佑以秦人重農習戰與唐人比較,前稱秦人百人之中五十人爲農,五十人習戰,故爾"兵彊國富" ,而下文衹稱唐人百人中 ...

沈衛榮, 2007

周礼注疏 - 第 766 页

凡师出日治兵,人日振旅,皆习战也。四时各教民以其一焉。春习振旅,兵人收众专于农。平犹正也。 0 中,音仲,卞故此。陈,直鼻反,下"之陈"、"可陈"、"陈前"、"徊陈"、"行陈"、"巡陈"皆同,余以意求之。劳,所留反。[疏]注"la 旗"至"正也" 0 辟日:郑云"以旗者,立旗期 ...

郑玄, ‎贾公彦, ‎赵伯雄, 1999

新編劉子新論 - 第 407 页

亟戰即民彫 4 ,不習則民怠。彫非保全之術,怠非擬寇之方 0 。故兵不妄動,而習武不輟,所以養民命,而修戎備也。孔子曰:「不敎民戰,是謂棄之。」易曰:「君子修戎器,以備不虞。」 6 是以春蒐,夏苗,秋彌,冬狩,皆以〔於〕農隙以講武事 2 。三年而治兵,習戰敵 ...

江建俊, 2001

春秋左傳正義(莊公~僖公): - 第 xv 页

孫炎云:「出則入曰振旅,其禮一也,皆習戰也。」 8 ^云:「出爲治習戰也;入曰振旅,習戰也。」 8 ^曰:「出曰祠兵,春,教振旅;中秋,教治兵。」曰:「出曰治兵,【疏】注「治兵」至「圍瑯」。〇正義曰:「中甲午,治兵。治兵於廟,習號令,將以圍瑯。「期共伐瑯」耳。何休、服虔亦言 ...

杜預, 左丘明, 浦衛忠, 李學勤, 孔穎達, 2001

十三經注疏(整理本): 周禮注疏

據改。「二」原作「一」,按阮校:「閩本同,誤也。當從監、毛本作「下地之上』。」據改。「上」原作「下」,按阮校:「閩本同,誤也。當從誤,因而作説之」,亦不從説治兵爲授兵於廟。玄於 8 ^不從^ :云祠兵,故云「祠兵者, ^字之賻亦云:「出曰治兵,習戰也。入曰振旅,習戰也。

孔穎達, ‎賈公彦, ‎徐彦, 2000

十三经注疏分段标点: Zhou li zhu shu

广、 十三經注疏分段標點祠兵,故云祠兵者,公羊字之誤,因而作說旅,習戰也。^於^较不從。^ 1 :云^ ,榖梁傅亦云:出曰治兵,習戰也;入曰振而治兵,與秋同名,兵革將出,故曰治兵。也。說:治兵於廟,禮也。法云:三年卒。又曰:入曰振旅,其禮一也;皆習戰故將出兵必 ...

國立編譯館, 2001

十三经注疏: 周易正义 - 第 72 页

冬,夫人姜氏会齐侯于穀。穀,齐地。〇妇人不会,会,非正也。【疏】传"会非正也"。〇释曰:再发传者,防是鲁地,穀是齐邑,故重发之。八年,春,王正月,师次于郎,以俟陈人、蔡人。时陈、蔡欲伐鲁,故出师以待之。〇次,止也。俟,待也。甲午,治兵。〇出曰治兵,习战也。

李学勤, 1999

高適岑参選集 - 第 48 页

5 防秋:《舊唐書,「出曰治兵,習戰也。入曰振旅,習戰也。」邊塵黑: &邊地發生戰事。據&1 唐書.吐蕃傳》,乾元之後,吐蕃乘唐內〔 1 〕習戰句:謂時國難未靖,何丞爲平亂而積極備戰習武。習戰:練習作戰,猶今言演習。《春秋穀梁傳》莊公八年:關。蒼蒼:深喑貌。

高适, ‎岑参, 1988

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