"夏后氏" शब्दकोश में चीनी का अर्थ

चीनी में 夏后氏 का उच्चारण

夏	后	氏
xià	hòu	shì

चीनी में 夏后氏 का क्या अर्थ होता है?

ज़िया चाओ

夏朝

चीनीशब्दकोश में 夏后氏 की परिभाषा

Xiahouzhi ज़ेन में दूर द्वारा स्थापित ज़िया राजवंश को संदर्भित करता है ज़िया होउ का कहना है ग्रीष्म के "पी" गर्मियों के रूप में भी जाना जाता है।

夏后氏 指禹受舜禅而建立的夏王朝。称夏后氏。亦称"夏氏"p"夏后"。

का अनुवाद 夏后氏

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इस अनुभाग में प्रस्तुत चीनी इस अनुभाग में प्रस्तुत 夏后氏 अनुवाद स्वचालित सांख्यिकीय अनुवाद के माध्यम से प्राप्त किए गए हैं; जहां आवश्यक अनुवाद इकाई चीनी में «夏后氏» शब्द है।

• चीनी: 夏后氏
• अनुवादक चीनी - स्पैनिश: después del verano
• अनुवादक चीनी - अंग्रेज़ी: After the summer
• अनुवादक चीनी - हिन्दी: गर्मी के बाद
• अनुवादक चीनी - अरबी: بعد الصيف
• अनुवादक चीनी - रूसी: После лета
• अनुवादक चीनी - पुर्तगाली: após o verão
• अनुवादक चीनी - बांग्ला: গ্রীষ্মের পোস্ট
• अनुवादक चीनी - फ़्रेंच: après l´été
• अनुवादक चीनी - मलय: Selepas musim panas
• अनुवादक चीनी - जर्मन: nach der Sommer
• अनुवादक चीनी - जापानी: 夏の後
• अनुवादक चीनी - कोरियन: 여름 후
• अनुवादक चीनी - जैवेनीज़: Sawise panas
• अनुवादक चीनी - वियतनामी: sau mùa hè
• अनुवादक चीनी - तमिल: கோடை பிறகு
• अनुवादक चीनी - मराठी: उन्हाळी पोस्ट
• अनुवादक चीनी - तुर्क: yaz sonra
• अनुवादक चीनी - इटैलियन: dopo l´estate
• अनुवादक चीनी - पोलिश: po lecie
• अनुवादक चीनी - यूक्रेनियन: після літа
• अनुवादक चीनी - रोमेनियन: după perioada de vară
• अनुवादक चीनी - ग्रीक: Μετά το καλοκαίρι
• अनुवादक चीनी - अफ़्रीकांस: Na die somer
• अनुवादक चीनी - स्वीडिश: efter sommaren
• अनुवादक चीनी - नॉर्वेजियन: etter sommeren

चीनी किताबें जो «夏后氏» से संबंधित हैं

निम्नलिखित ग्रंथसूची चयनों में 夏后氏 का उपयोग पता करें। 夏后氏 aसे संबंधित किताबें और चीनी साहित्य में उसके उपयोग का संदर्भ प्रदान करने वाले उनके संक्षिप्त सार।.

禮記今註今譯 - 第 2 卷

王夢鷗 群是黃赤色;剛,亦寫作「綱」,牡牛。[今譯片鸞車,是有虞氏時代用的祭草。鉤革,是夏后氏時代用的祭車。殷代祭車用木璐,周人祭車用玉骼。有虞氏用鹿,夏后氏用旗,殷代用大白旗,周人用大紅旗。夏后駕車用白蠶的黑馬,殷人用黑撰的白馬,周人用白鍾 ...

王夢鷗, 1974

周禮注疏(春官宗伯): - 第 98 页

殷之正色者』,當依:疏引^ ^作「白者殷 0 「白者殷之正色」原作「殷之正色者」,按孫校:皆上有綏,夏之旃去旒旃 0 而用之即是綏,故以正色推質後代文差之,則綏當有虞氏,旃當夏后氏。但旌旃旃無綏,今此大麾則綏,而爲夏后氏所建者,彼以前代「有虞氏當言綏, ...

趙伯雄, 鄭玄, 賈公彥, 李學勤, 2001

中华名著百部 - 第 230 页

大庙,天子明堂。库门,天子皋门。雉门,天子应门。振木铎于朝,天子之政也。山节,藻税,复庙,重檐,刮楹,达乡,反坫,出尊,崇坫康圭,疏屏,天子之庙饰也。鸾车,有虞氏之路也。钩车,夏后氏之路也。大路,殷路也。乘路,周路也。有虞氏之旃,夏后氏之绥,殷之大白, ...

赵志远, ‎张冲, 2002

古史辨 - 第 7 卷 - 第 496 页

書開塞)孔子云:「有處氏不赏不罰,夏后氏貪而不罰, &人罰而不赏, &人賞且罰』。(太平御寬引懊子)此外禮記是東漢人撮録戰國西漢的儒家書造成的(二戴槽記皆東漢人所輯,説見拙作二戴檯記輯於束漢考,浙江圆害館館刊第四卷第二期)。裹面叙述古制也還 ...

顧頡剛, ‎羅根澤, ‎呂思勉, 2005

明堂制度硏究 - 第 487 页

牲用茧栗"是法物, "器用陶匏"、"玉"、"笾豆"是法器。郊丘之祀与明堂之祭不仅祭祀对象不同,地点不同,法器、法物亦多不相同。据《礼记^明堂位》所载,伊耆氏及夏、商、周四代祭祀皆有法器、法物, "夏后氏,牲尚黑,殷白牡,周驿刚。泰,有虞氏之尊也。山暴,夏后 ...

张一兵, 2005

夏源流史 - 第 21 页

... 雅趣、雅情、雅态、雅姿、雅意、雅德等美好的名词,这都是与夏族开创了古老文明的中国有关。随着夏人各進在世界各地的分布,更使"华复子孙"钧地位也在各方面显著起来。,笫三节夏后氏之后的名义 1 ^ 1 称裹代多曰"复后氏" ,而不曰夏帝,其原因何在?

何光岳, 1992

春秋公羊学讲疏 - 第 460 页

夏后氏祭其暗,殷人祭其阳,周人祭日,以朝及暗。"或并举虞夏商周四代:《檀弓》: "有虞氏瓦棺,夏后氏塱周,殷人棺椁,周人墙置纠。周人以殷人之棺椁葬长殇,以夏后氏之 12 周葬中殇下殇,以有虞氏之瓦棺葬无服之殇。"《明堂位》: "鸾车,有虞氏之路也;钩车,夏后 ...

段熙仲, 2002

夏文化论集 - 第 1 卷 - 第 47 页

鸾车,有虞氏之路也;钩车,夏后氏之路也;大路,殷路也;乘路,周路也。(《明堂位》)有虞氏之旃,夏后氏之纟委,殷之大白,周之大赤。(《明堂位》〉夏道尊命亊鬼,敬神而远之,近人而忠焉,先禄而后威,先赏而后罚,亲而不尊,其民之敝,悉而愚,乔而野,朴而不文。殷人尊 ...

郑杰祥, 2002

黄河文化史 - 第 1 卷 - 第 233 页

在史籍记载中,夏代有著名的"夏后氏之璜" ,如《淮南子,说山训》云: "呙氏之璧,夏后氏之璜,揖让而进之以合欢,夜以投人则为怨,时与不时。" 1 高诱注: " ^古和字。"据此,文中" 8 氏之璧"当即历史上著名的和氏之璧。"《淮南子,氾论训》云: "夏后氏之璜不能无考, ...

李学勤, ‎徐吉军, 2003

屈大均全集 - 第 7 卷

有虞氏之肪,夏后氏之接,段之大白,周之大赤。夏后氏埔馬思岌。殷人白馬黑首。周人戈馬群杜。夏后氏牲尚黑,戊白牡,周辟周。淇,有皮氏之耳也。山世,莫后氏之耳也。著,殷耳也。松象,周耳也。冉,夏后氏以玟,段以母,周以呀。粗卑,夏后氏以偉夷,殷以卑,周以 ...

屈大均, ‎歐初, ‎王貴忱, 1996

«夏后氏» पद को शामिल करने वाली समाचार सामग्रियां

इसका पता लगाएं कि राष्ट्रीय और अंतर्राष्ट्रीय प्रेस ने निम्नलिखित समाचार सामग्रियों के बारे में क्या चर्चा की है और इस संदर्भ में 夏后氏 पद का कैसे उपयोग किया है।

积极减税让利助力经济爬坡

《孟子·滕文公章句上》中有“夏后氏五十而贡，殷人七十而助，周人百亩而彻，其实皆什一也”。他所提倡的减轻税负是实行仁政的重要方面。从现代税收制度看，发达国家 ... «新浪网, सितंबर 15»

考研法硕知识点梳理：夏商立法概况及司法制度

后人曾有“夏后氏正刑有五，科条三千”的记载，不乏主观臆断。 二、汤刑. “汤刑”被认为是商朝法律的总称，不成文的习惯法和国王发布的“誓”、“诰”、“命”等同样具有很高 ... «搜狐, सितंबर 15»

电视剧《大舜》剧情简介及各主要角色介绍

电视剧《大舜》剧情简介及各主要角色介绍. 大禹（演员： 杨梓铎）. 禹，姓姒，名文命，字（高）密。史称大禹、帝禹，为夏后氏首领、夏朝开国君王。禹是黄帝的玄孙、颛顼的 ... «西安文明网, अगस्त 15»

【史海】大禹治水定九州开启华夏“家天下”

【大纪元2015年07月02日讯】（大纪元记者周慧心综合报导）禹，姓姒，名文命，字（高）密。史称大禹、帝禹，为夏后氏首领、夏朝开国君王。禹是黄帝的玄孙、颛顼的孙子。 «大纪元, जुलाई 15»

汉民族的死敌匈奴人究竟来自何方

第一种“匈奴，其先祖夏后氏之苗裔也，曰淳维。”根据史记《匈奴列传》的第一句话，有人认为匈奴人是夏商交替之际，夏的后裔北上逃亡所形成的民族。 匈奴全盛时疆域. «中网资讯中心, जून 15»

[特稿]风俗，你中有我我中有你

山西，华夏文明的发源地，而据《史记·匈奴列传》记载：“匈奴，其先祖夏后氏之苗裔也，曰淳维。”所以汉代史学家司马迁就曾说过，匈奴是夏后氏的苗裔。因此，将山西与 ... «新导报, जून 15»

国共两党曾共祭黄帝陵毛泽东借文章表抗战决心

《国语·鲁语》记载：“有虞氏禘黄帝而祖颛顼，郊尧而宗舜，夏后氏禘黄帝而祖颛顼，郊鲧而宗禹；商人禘舜而祖契，郊幕而宗汤；周人禘喾而郊稷，祖文王而宗武王。”这里的 ... «搜狐, अप्रैल 15»

揭秘中国历史上灭亡的民族的最后结局以及灭亡的惊人原因

《史记·匈奴列传》记载：“匈奴，其先祖夏后氏之苗裔也，曰淳维。”。《山海经·大荒北经》称：犬戎与夏人同祖，皆出于黄帝。《史记索隐》引张晏的话说：“淳维以殷时奔北边。 «四海网, सितंबर 14»

国之重器皿天全方罍即将重现拍场

又《礼记·明堂位》：“山罍夏后氏之尊也”， 孔颖达疏：“罍为云雷也，画为山云之形也。”此处指明罍在外观纹饰上的一些特点。青铜罍造型有圆体和方体之分，产量并不多， ... «新浪网, मार्च 14»

末代匈奴首领赫连勃勃：建立大夏国掌控河西走廊

... 其部众数万人，遂据高平。是年六月，勃勃自认为是华夏第一朝夏朝夏后氏之裔胄，便决定以“夏”为国号，正式建立起大夏政权，他自称大夏天王、大单于，建元龙昇。 «中华网, मार्च 14»