"夏缦" शब्दकोश में चीनी का अर्थ

चीनी में 夏缦 का उच्चारण

夏	缦
xià	màn

चीनी में 夏缦 का क्या अर्थ होता है?

चीनीशब्दकोश में 夏缦 की परिभाषा

हार्कोर्ट प्राचीन किंग पांच कारों से सवारी।

夏缦 古代卿所乘坐的五采车。

का अनुवाद 夏缦

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• चीनी: 夏缦
• अनुवादक चीनी - स्पैनिश: verano sin adornos
• अनुवादक चीनी - अंग्रेज़ी: Summer unadorned
• अनुवादक चीनी - हिन्दी: सादे ग्रीष्मकालीन
• अनुवादक चीनी - अरबी: الصيف مزين
• अनुवादक चीनी - रूसी: Лето украшений
• अनुवादक चीनी - पुर्तगाली: verão sem adornos
• अनुवादक चीनी - बांग्ला: সামার অনলঙ্কৃত
• अनुवादक चीनी - फ़्रेंच: été sans fioritures
• अनुवादक चीनी - मलय: Summer lugu
• अनुवादक चीनी - जर्मन: Sommer ungeschminkt
• अनुवादक चीनी - जापानी: 夏の飾り気のない
• अनुवादक चीनी - कोरियन: 꾸밈 여름
• अनुवादक चीनी - जैवेनीज़: Summer unadorned
• अनुवादक चीनी - वियतनामी: Mùa hè không trang trí
• अनुवादक चीनी - तमिल: அலங்காரமற்ற கோடை
• अनुवादक चीनी - मराठी: यॅनमन
• अनुवादक चीनी - तुर्क: süssüz Yaz
• अनुवादक चीनी - इटैलियन: estate disadorna
• अनुवादक चीनी - पोलिश: lato ozdób
• अनुवादक चीनी - यूक्रेनियन: літо прикрас
• अनुवादक चीनी - रोमेनियन: vară fără podoabe
• अनुवादक चीनी - ग्रीक: Καλοκαίρι λιτή
• अनुवादक चीनी - अफ़्रीकांस: somer onversierde
• अनुवादक चीनी - स्वीडिश: sommar avskalade
• अनुवादक चीनी - नॉर्वेजियन: Summer nøytrale

चीनी किताबें जो «夏缦» से संबंधित हैं

निम्नलिखित ग्रंथसूची चयनों में 夏缦 का उपयोग पता करें। 夏缦 aसे संबंधित किताबें और चीनी साहित्य में उसके उपयोग का संदर्भ प्रदान करने वाले उनके संक्षिप्त सार।.

隋書:

夏篆、夏縵、墨車、輚車,皆雕面,鷖總。三、三孤內子,自朱輅已下八。六嬪、六卿內子,自黃輅而下七。上媛婦、中大夫孺人,自玄輅而下五。下媛婦、大夫孺人,自夏篆而下四。御婉、士敘人,自夏縵而下三。其鞶纓就,各以其等。皆簟笰,漆之。君以赤,卿大夫士以 ...

魏徵, ‎李百藥, ‎房玄齡, 2015

春秋左傳正義(襄公):

工穆子其車若是夏篆、夏縵,即與常車無異,何故生弗敢之服,子産次路,再命之服是也。若其不然,王賜叔孫之卿就數三,再命之卿就數一「故鄭賜子展先路,三命受之於君,或稱先或稱次。杜云以就數爲差者,三命 卷第三十四之卑者,亦稱大路者,以受王殊賜,皆舉 ...

杜預, 左丘明, 浦衛忠, 李學勤, 孔穎達, 2001

皇宋通鉴长编纪事本末 - 第 3 卷

杨仲良, 李之亮 以参备《周礼》九旗之制。』贴黄称:『《礼》经不著三公所乘车、所建旗。又偏驾不入王奉引乘夏篆建旃;次御史大夫,奉引乘夏缦建旃;次兵部尚书,奉引乘夏缦建旃。所引乘墨车建物;次开封牧,奉引乘墨车建旃;次太常卿,奉引乘夏缦建旃;次司徒, ...

杨仲良, ‎李之亮, 2006

經學研究論叢 - 第 7 卷 - 第 191 页

化〈士昏禮〉親迎,「乘墨車」,注「士乘墨車,攝盛也」,《疏〉云:「士乘墨車,爲攝盛,則大夫當乘卿之夏縵,卿當乘孤之夏篆。已上有木路,質而無飾,不可使孤乘之。禮窮則同也,孤還乘夏篆。又,於臣之外特置,亦是尊,尊則尊矣,不欲攝盛。」(頁 963 下)又「婦車亦如之」, ...

林慶彰, 1999

二十四史全譯: 宋史(no.1-16) - 第 2886 页

御史大夬,位亞三少,秩從二品,又尊於六尚害。其行,宜以兵部次令、牧,禮部、户部又次之,終以御史大夫,則先後之序正矣。夏篆者,篆其車而五采畫之也,夏縵則五采畫之而不篆,墨車則漆之而不畫。孤宜乘夏篆,象其文質之備;卿宜乘夏缦,象其文采而不足於篆 ...

許嘉璐, ‎安平秋, 2004

宋史 - 第 20 卷，第 5 部分 - 第 2886 页

御史大夫,位亞三少,秩從二品,又尊於六尚害。其行,宜以兵部次令、牧,禮部、户部又次之,終以御史大夫,則先後之序正矣。夏篆者,篆其車而五采畫之也,夏縵則五采畫之而不篆,墨車則漆之而不畫。孤宜乘夏笨,象其文質之備;卿宜乘夏縵,象其文采而不足於篆 ...

脫脫, ‎倪其心, 2004

禮書通故 - 第 5 卷 - 第 66 页

鄭子尹謹守鄭注,于此謂之夏縵。大夫并無夏縵,用黑色,故曰墨車。孤卿大夫之車皆以色言,士車不曰素,明有通。」以周案:孤以上當喙起處朱之,曰夏篆。其不當篆處,用夏縵雜衆色。卿無喙,故直之』,故同 II 以夏爲赤色。康成謂以五采畫毂約者,夏染五色故云然 ...

黄以周, ‎王文錦, 2007

傳世藏書: 史记 - 第 1150 页

... 子、男五命,车旗以五为节,故建常五斿;其卿六命,其大夫四命,车旗亦各视其命之数。则卿之建旃当用六斿,大夫建物当用四斿,至于三斿则上士所建也。其开封令,宜乘墨车而建物四斿;开封牧、御史大夫、户部兵部礼部尚书皆卿也,宜乘夏缦而建旃六斿。

李学勤, 1995

儀禮注疏(嘉禮上):

... 使孤乘之,禮窮則同也。孤還乘夏篆。又於臣之外特夏縵,卿當乘孤之夏篆,已上有木路,質而無飾,不可庶人乘役車。士乘大夫墨車爲攝盛,則大夫當乘卿之蕃國;孤乘夏篆,卿乘夏縵,大夫乘墨車,士乘棧車,以封;象路,異姓以封;革路,以封四衛;木路,以封俵禮注疏.

鄭玄, 彭林, 賈公彥, 李學勤, 2001

傳世藏書: 周礼注疏, 仪礼注疏 - 第 37 页

又云"饰车欲其侈" ,郑云: "革鞔。"则大夫已上皆以革輓,则得饰车之名。饰者,革上又有漆饰。士卑无饰,虽有漆,不得名墨车,故唯以栈车为名。若然,自卿已上更有异饰,则又名玉金,象夏篆、夏缦之等也。云士乘墨车扱盛也者,案《周礼,巾车》云:一曰玉路以祭祀。

陈金生, 1995

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春运正当时古代人们又是靠什么出行的呢?

先秦时人乘车有严格的等级制度，不同阶层用不同的车子，侯、卿、大夫、士、庶人乘坐的车子，分别叫夏篆、夏缦、墨车、栈车、役车。这些车的主要区别表现在豪华程度 ... «环球网, फरवरी 13»