"笑噱" शब्दकोश में चीनी का अर्थ

चीनी में 笑噱 का उच्चारण

笑	噱
xiào	jué

चीनी में 笑噱 का क्या अर्थ होता है?

चीनीशब्दकोश में 笑噱 की परिभाषा

हँसी हँसी

笑噱 大笑。

का अनुवाद 笑噱

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इस अनुभाग में प्रस्तुत चीनी इस अनुभाग में प्रस्तुत 笑噱 अनुवाद स्वचालित सांख्यिकीय अनुवाद के माध्यम से प्राप्त किए गए हैं; जहां आवश्यक अनुवाद इकाई चीनी में «笑噱» शब्द है।

• चीनी: 笑噱
• अनुवादक चीनी - स्पैनिश: La risa de atracciones
• अनुवादक चीनी - अंग्रेज़ी: Laughter amusement
• अनुवादक चीनी - हिन्दी: लाफ्टर मनोरंजन
• अनुवादक चीनी - अरबी: ضحك تسلية
• अनुवादक चीनी - रूसी: Смех развлечений
• अनुवादक चीनी - पुर्तगाली: risos de diversões
• अनुवादक चीनी - बांग्ला: হাসি পরিতৃপ্তি
• अनुवादक चीनी - फ़्रेंच: rires attractions
• अनुवादक चीनी - मलय: ketawa hiburan
• अनुवादक चीनी - जर्मन: Lachen Vergnügungspark
• अनुवादक चीनी - जापानी: 笑いアミューズメント
• अनुवादक चीनी - कोरियन: 웃음 놀이
• अनुवादक चीनी - जैवेनीज़: ngguyu hiburan
• अनुवादक चीनी - वियतनामी: Tiếng cười vui chơi giải trí
• अनुवादक चीनी - तमिल: சிரிப்பு பொழுதுபோக்கு
• अनुवादक चीनी - मराठी: हशा मनोरंजन
• अनुवादक चीनी - तुर्क: Kahkaha eğlence
• अनुवादक चीनी - इटैलियन: risate divertimento
• अनुवादक चीनी - पोलिश: Śmiech rozrywki
• अनुवादक चीनी - यूक्रेनियन: сміх розваг
• अनुवादक चीनी - रोमेनियन: râsete de distracții
• अनुवादक चीनी - ग्रीक: Το γέλιο διασκέδαση
• अनुवादक चीनी - अफ़्रीकांस: lag vermaak
• अनुवादक चीनी - स्वीडिश: skratt nöjen
• अनुवादक चीनी - नॉर्वेजियन: latter fornøyelses

चीनी किताबें जो «笑噱» से संबंधित हैं

निम्नलिखित ग्रंथसूची चयनों में 笑噱 का उपयोग पता करें। 笑噱 aसे संबंधित किताबें और चीनी साहित्य में उसके उपयोग का संदर्भ प्रदान करने वाले उनके संक्षिप्त सार।.

章回小說的歷史書寫與想像: 以三國演義與水滸傳的敘事為例 - 第 16 页

... 14 如《全相平話五種》應是史傳與民間傳說之混合體,說話人於敘述時,「全書敘述,繁簡頗不同,大抵史上大事即無發揮,一涉細故,便多增飾,狀以駢麗,證以詩歌,又雜諢詞,以博笑噱,如說黃巢下第,與朱溫等為盜,將劫侯家莊馬評事時途中情景,即其例也」。

許麗芳, 2007

汉语大词典释义论稿 - 第 105 页

《记诗》"噱噱" ,正是这种用法,是对上文所记"文拙而好刊石者"行为的叹惋。例三句言遇到争论是非的事只是笑笑。"噱噱"前的副词"但"己限定此"噱噱"不可能是名词"笑声"。又,上文"博博"为动词,与之相对为文的"噱噱"若是名词"笑声" ,则在修辞上讲不通。

刘敬林, 2004

嵇康研究論文集 - 第 102 页

何以明之,夫至親安豫,則恬若自然,所自得也,及在危急,僅然後濟,則什不及鎊,由此言之,鎊之不若向之自得,豈不然哉,至夫笑噱,雖出於權情,然自然應聲之具也,此為樂之應聲,以自得為主,哀之應感,以垂涕為故,垂涕、則形動而可覺,自得、則神合而無憂,是以 ...

楊國娟, 1982

中國音樂美學史資料注譯 - 第 2 卷 - 第 418 页

蔡仲德. 笑,乐之理也 3 。何以言之?夫至亲安豫则怡然自若,所自得也;及在危急,仅然后济,则忭不及舞 9 。由此言之,舞之不若向之自得 10 ,岂不然哉!至夫笑噱虽出于欢情,然自以理成,又非自然应声之具 ...

蔡仲德, 1990

《乐记》《声无哀乐论》注译与研究 - 第 319 页

今不求乐于自得之域,而以无笑噱谓齐楚体哀,岂不知哀而不识乐乎# ?"【注释】 1 " & . " :度量,审察。《尔雅,译言》: " ^ . ,占也。"注: "隐,度。"疏: "占者梘兆以知吉凶,必先隐度。" 2 "大域" :主要分野,大致的区别。 3 "伤" :此处可引申为发展。"用" :表现,反映。

蔡仲德, ‎嵇康, 1997

嵇康, 聲無哀樂論 - 第 47 页

是慼之傷,笑是歡之用也。.蓋聞査楚之曲.者,惟覩其哀涕之容,而未曾見笑噱之貌。此必查楚之曲,以哀爲體,故其所感,皆應其度;豈徒以多重而少變,則致精壹而思專邪?若誠能致泣,則聲音之有哀樂,斷可知矣。"主人"答曰,雖人情感于哀樂,哀樂各有多少;又哀樂 ...

吉聯抗, ‎嵇康, ‎阮籍, 1964

耳食錄:

有戲問之者,曰:「何子鍾情之深也」舛者曰:「吾每夜於俙帷中,微燈閃爍之際,則殊見為麗人,蛾眉巧笑,鬢頰多姿,令人猿馬大動。既與合體,並覺纖腰一握,肌理細膩,兩股之 ... 而去燭則復如是。以是愛之而忘其丑。」聞者不信,傳為笑噱,群謂天下固有如是之溺於 ...

樂鈞, ‎朔雪寒, 2014

中国古典美学举要 - 第 261 页

夫小哀容坏,甚悲而泣,哀之方也 4 ;小欢颜悦,至乐而笑,乐之理也。何以言之?夫至亲安豫则怡然自若,所猖狂也^ ;及在危急,仅然后济 6 ,则汴不及,。由此言之,儸之不若向之自得,岂不然哉?至夫笑噱虽出于欢情,然自以理成,又非自然应声之具也。此为乐之 ...

于民, ‎孙通海, 2000

中国文化精华全集 - 第 2 卷 - 第 333 页

然笑噱之不显於声音,岂独齐楚之曲邪?今不求乐於自得之域,而以无笑噱谓齐楚体哀,岂不知哀而不识乐乎? "秦客问曰: "仲尼有言'移风易俗,莫善於乐。,即如所论,凡百哀乐,皆不在声,则移风易俗,果以何物邪?又古人慎靡靡之风,抑滔耳之声。故曰: '放郑声, ...

王书良, 1992

中国历代名家散文大系: 魏晋南北朝卷 - 第 202 页

何以明之?夫至亲安豫,则恬若自然,所自得也;及在危急,仅然后济,则汴不及懊〔 61 〕。由此言之,《舞之不若向之自得,岂不然哉?至夫笑噱,虽出于欢情,然自然应声之具也。此为乐之应声,以自得为主;哀之应感,以垂涕为故。垂涕则形动而可觉,自得则神合而无 ...

何香久, ‎季羡林, 1999

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以良史传统滋养文艺创作

钱谦益诗赠柳敬亭，称“千载沉埋国史传，院本弹词万人羡”，“此时笑噱比传奇，他日应同汗竹垂”，谈的是柳氏以史说书可致万人空巷，称赞此事让柳敬亭自身仿佛也变成 ... «www.qstheory.cn, जुलाई 15»

以良史传统滋养文艺创作不能以历史为妾婢呼来喝去

钱谦益诗赠柳敬亭，称“千载沉埋国史传，院本弹词万人羡”，“此时笑噱比传奇，他日应同汗竹垂”，谈的是柳氏以史说书可致万人空巷，称赞此事让柳敬亭自身仿佛也变成 ... «人民网, जुलाई 15»