चीनी किताबें जो «孝履» से संबंधित हैं
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孝履 का उपयोग पता करें।
孝履 aसे संबंधित किताबें और चीनी साहित्य में उसके उपयोग का संदर्भ प्रदान करने वाले उनके संक्षिप्त सार।.
之为人的人性,提高到对父母精神层面的满足,认为子女发自内心地对父母的敬爱,使父母精神愉悦才是最大的孝。孟子指出:“孝子之道,莫大乎尊亲。 ... 总之,孔孟一致认为敬爱父母就是充分满足父母的精神需求,它是践履孝的最高原则。其次是奉养的原则。
四川省民俗学会, Esphere Media(美国艾思传媒), 2015
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孝治天下:《孝經》與近世中國的政治與文化: - 第 127 页
先生癸丑( 1613 )釋褐,辛已( 1641 )就義,中更二十八年,其間家居者十有三年,無非發明孝治,羽翼聖經之旨,履官者十有五年,亦無非移孝作忠,立身行道之概。 105 崇禎十二年( 1639 )九月,呂維祺進呈所著《孝經本義》、《孝經大全》和《孝經或問》三書;同年十 ...
島衛將軍。潛孫峻于儀範,廢帝裸之迫使走,常言日:「風雨如晦雞島鳴不已。-明帝泰始元年,爲司徒左長史、南東海太守。潛孫清整有風操,自遇甚高,嘗看妙德先生傳以續稻康高士傳后以自況日:「有妙德先生.陳國人也。氣志深虛姿神清映,性孝履順 _ 棲沖業簡 ...
愍孫峻於儀範,廢帝裸之迫使走,愍孫雅步如常,顧而言曰:「風雨如晦,雞鳴不已。」明帝泰始元年,為司徒左長史、南東海太守。愍孫清整有風操,自遇甚高,嘗著妙德先生傳以續嵇康高士傳後以自況曰:「有妙德先生,陳國人也。氣志深虛,姿神清映,性孝履順,棲沖 ...
蔡東藩歷史演義-明朝 蔡東藩. 申時行、王錫爵等,接奉此敕,又入朝面請,擬減輕姜應麟罪名。神宗怫然道:「朕將他降處,並非為了冊封,只恨他無故推測,疑朕廢長立幼。我朝立儲,自有成憲,若以私意壞公論,朕亦不敢出此。」既不敢以私廢公,何不徑立皇長子。
白布幂之"气来吊唁的戚友则用"孝布三四尺佩于衣带间,谓之破孝" ,吉林大多数地方是在报庙后即遵制成服。其"父母 ... 男冠孝巾,复以白布蒙首,由后垂前,女用整幅白布包头,散发括以线,亦以白布蒙首,曰搭头布。以麻线 ... 男女孝履,皆以白布幂之。桓仁人 ...
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104年超級犯規!郵政國文高分關鍵的七堂課: - 第 341 页
... 藉頌閨祉旅人敬請旅安/順請客安/即頌旅祉/即頌旅祺家居者敬頌潭綏/即頌潭祉/順頌潭祺/敬請潭安夫妻順頌儷祺/敬頌儷祉/敬請雙安/敬請儷安賀婚恭賀燕喜/恭賀大喜/祗賀大禧/恭請喜安 對象用語弔唁敬請禮安/並頌素履/兼候孝履/祗請素安問疾恭請.
千華數位文化, 李宜藍, [郵政招考], 2015
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105年超級犯規!國文高分關鍵的七堂課: - 第 506 页
對象用語弔唁敬請禮安/並頌素履/兼候孝履/祗請素安問疾恭請痊安/順祝早痊/即請衛安/順請痊安時令即頌春祺/此頌夏綏/即請秋安/此請爐安七、常用末啟詞對象用語祖父母及父母敬稟/敬叩/謹稟/謹叩/叩上/叩稟/叩長輩謹上/謹肅/謹啟/敬上/敬叩/敬啟/肅 ...
千華數位文化, 李宜藍, [鐵路特考], 2015
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105年警專國文-滿分這樣讀 - 第 341 页
... 藉頌閨祉旅人敬請旅安/順請客安/即頌旅祉/即頌旅祺家居者敬頌潭綏/即頌潭祉/順頌潭祺/敬請潭安夫妻順頌儷祺/敬頌儷祉/敬請雙安/敬請儷安賀婚恭賀燕喜/恭賀大喜/祗賀大禧/恭請喜安 對象用語弔唁敬請禮安/並頌素履/兼候孝履/祗請素安問疾恭請.
千華數位文化, 李宜藍, [警察專科學校招考], 2015
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104年超級犯規!國文測驗高分關鍵的七堂課: - 第 506 页
對象用語弔唁敬請禮安/並頌素履/兼候孝履/祗請素安問疾恭請痊安/順祝早痊/即請衛安/順請痊安時令即頌春祺/此頌夏綏/即請秋安/此請爐安七、常用末啟詞對象用語祖父母及父母敬稟/敬叩/謹稟/謹叩/叩上/叩稟/叩長輩謹上/謹肅/謹啟/敬上/敬叩/敬啟/肅 ...
千華數位文化, 李宜藍, [高普考/地方特考], 2014