"绡绮" शब्दकोश में चीनी का अर्थ

चीनी में 绡绮 का उच्चारण

绡	绮
xiāo	qǐ

चीनी में 绡绮 का क्या अर्थ होता है?

चीनीशब्दकोश में 绡绮 की परिभाषा

绡 क्यूई पतले रेशम कपड़े के पैटर्न को संदर्भित करता है।

绡绮 泛指有花纹的轻薄丝织物。

का अनुवाद 绡绮

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चीनी किताबें जो «绡绮» से संबंधित हैं

निम्नलिखित ग्रंथसूची चयनों में 绡绮 का उपयोग पता करें। 绡绮 aसे संबंधित किताबें और चीनी साहित्य में उसके उपयोग का संदर्भ प्रदान करने वाले उनके संक्षिप्त सार।.

管子(下) - 第 1 页

巧丁一幺^门# ^ ^々 1 尸^ ' XV 么 X \ 0 虫^ ^ 4\1 /尸丁/ : " 4〕/几^不得以織爲縿綃而貍之于地?彼善爲國者乘時徐疾而已矣。謂之國會 0 。」【注釋】 0 特:假託的人名。命:吿訴。 0 「天子」 1 1 句:馬非百云:「此謂天子之葬衣僅以三百領爲限,太過於吝嗇。

Haofan Xie, Zhong Guan, Yingping Zhu, 2000

毛詩正義 - 第 2 卷 - 第 81 页

孔穎達, 毛亨, 鄭玄, 李學勤 『皓』字,是『皓』字本從日也。」改作「皓」。阮校:「案『皓』字是也, ^ 5 ^無「皓皓」,小字本、相臺本同,唐石經初刻同,後磨「蘭」原作「繍」,按阮校:「『繍』當作『黼』。」據改。 0 皓,胡老反。素衣朱繡,從子于鵠。繡,黼揚之水,白石皓皓,皓皓, ...

孔穎達, ‎毛亨, ‎鄭玄, 2001

中国建筑图学文化源流 - 第 393 页

1 从"绡素"看中国文化的贡献南朝宋宗炳提出的透视理论,是在中国图学历史上第一个提出投影点,投影面和被投影物体相互关系的重要理论,《画山水序》中, "今张绡素以远映"的"绡素"就如同我们今天投影理论中所言的透明的投影面, "绡素"为宗炳建立 ...

刘克明, 2006

傳世藏書: 礼记正义 - 第 476 页

反爵于坫上也。而《论语》注"酌毕,各反爵于坫上"者,文不具耳。其实当云: "饮毕,或可初酌之时,则奠于坫。"与《乡饮酒礼》异也。义有疑,故具存焉。云"绣黼丹朱以为中衣领缘也"者:中^ ,谓冕及爵弁之中衣.以素为之,绣脯为领,丹朱为缘。云"绣读为绡绡,缯名也" ...

陈金生, 1995

文選: 六〇卷 - 第 109 页

任&西北秋風至:曰明月^ '髙&先正^徇 I ? &I 髙渚^曰妾在巫山之 8 萘邕詩^ '曰幕传& . ^ & .熏,鍾也取^芬【蔓河. ^悵望子虚. ^曰楚王^登雾陽&臺: ^ ^、乂 41 ^ ^ ^^^^ ^沈陣凉绡绮疼添犀观锢勉桂水日千 99 5 懷言里洛: -水^道. ^也桂水 I :賦日^殽^而通一。

蕭統, ‎李善, 1809

三礼辞典 - 第 305 页

钱玄, 钱兴奇. 則玄筅亦爲公、侯伯、子男、孤、卿大夫之服,但王服六冕服時,其冕均爲十二旒 1 公服衮晃以下各服時,其冕均九旃,侯伯服驚冕以下各服時,其冕均七旒;子男服毳冕以下各服時,其冕均五旒;孤服希! &、玄筅時,其宪均四旒 1 卿大夫服玄冕時, ...

钱玄, ‎钱兴奇, 1998

私家藏书 - 第 7 卷 - 第 4729 页

旦为朝云,幕为行雨。朝朝幕暮,阳台之下。"巫山渚、云阳台:巫山神女所在之处。云阳,一作"阳云"。 6 "金炉"句一一熏炉也已熄灭,不再熏香。沉燎:熏炉有烟而无焰,叫沉燎。金:一作霄 0 7 "綺席"句一坐席上布满了灰尘。綺席:邹阳《酒赋》: "绡綺为席"。遍:一作^ ...

范思奇, 1999

白居易詩解: 朗朗上口詩句背後的深意

朗朗上口詩句背後的深意 白居易. 中有文章又奇絕,地鋪白煙花簇雪。織者何人衣者誰?越溪寒女漢宮姬。去年中使宣口敕,天上取樣人間織。織為雲外秋雁行,染作江南春水色。廣裁衫袖長制裙,金斗熨波刀剪紋。異彩奇文相隱映,轉側看花花不定。昭陽舞人 ...

白居易, 2015

儀禮注疏(嘉禮上):

鄭玄, 彭林, 賈公彥, 李學勤 「而」字,「出」下有「故不復嫁」四字。「故無子出」,聶氏「無」上有「取」字,「出」上有「不」上,毛本有「女」字。「天」,陳本、閔本同。毛本作「夭」,非也。「婦」,毛本作「父」。出」,非也。出」,毛本作「淫出炻出無子出惡疾出多言出竊盗「淫辟出無 ...

鄭玄, 彭林, 賈公彥, 李學勤, 2001

十三经注疏: 周易正义 - 第 329 页

周易正义 李学勤. 朝盈,朝盈与鸡鸣时节相将,以鸡既鸣,知朝将盈,故夫人于鸡鸣之时并云朝盈耳,非是知朝盈之后,复来告君也。朝盈,谓群臣辨色始人,满于朝上。〇笺"夫人"至" 41 敬"。〇正义曰:常礼以鸡实鸣而起,今夫人之在君所,心常惊惧,恒恐伤晚,故以蝇 ...

李学勤, 1999