"邪枉" शब्दकोश में चीनी का अर्थ

चीनी में 邪枉 का उच्चारण

邪	枉
xié	wǎng

चीनी में 邪枉 का क्या अर्थ होता है?

चीनीशब्दकोश में 邪枉 की परिभाषा

व्यर्थ में बुरा 1 बुरा गाना, सही रास्ता नहीं 2 बुरी आत्माओं को संदर्भित करता है

邪枉 1.邪曲;不合正道。 2.指奸邪的人。

का अनुवाद 邪枉

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• चीनी: 邪枉
• अनुवादक चीनी - स्पैनिश: vano Evil
• अनुवादक चीनी - अंग्रेज़ी: Evil vain
• अनुवादक चीनी - हिन्दी: ईविल व्यर्थ
• अनुवादक चीनी - अरबी: عبثا الشر
• अनुवादक चीनी - रूसी: Зло тщетно
• अनुवादक चीनी - पुर्तगाली: vão mal
• अनुवादक चीनी - बांग्ला: ইভিল নিরর্থক
• अनुवादक चीनी - फ़्रेंच: mal vain
• अनुवादक चीनी - मलय: sia-sia Evil
• अनुवादक चीनी - जर्मन: Böse umsonst
• अनुवादक चीनी - जापानी: 悪の無駄
• अनुवादक चीनी - कोरियन: 악마의 헛된
• अनुवादक चीनी - जैवेनीज़: muspra ala
• अनुवादक चीनी - वियतनामी: ác vô ích
• अनुवादक चीनी - तमिल: ஈவில் வீண்
• अनुवादक चीनी - मराठी: वाईट व्यर्थ
• अनुवादक चीनी - तुर्क: Evil nafile
• अनुवादक चीनी - इटैलियन: invano il male
• अनुवादक चीनी - पोलिश: zło próżno
• अनुवादक चीनी - यूक्रेनियन: зло марно
• अनुवादक चीनी - रोमेनियन: zadar rău
• अनुवादक चीनी - ग्रीक: Το κακό μάταια
• अनुवादक चीनी - अफ़्रीकांस: Evil tevergeefs
• अनुवादक चीनी - स्वीडिश: Evil förgäves
• अनुवादक चीनी - नॉर्वेजियन: Evil forgjeves

चीनी किताबें जो «邪枉» से संबंधित हैं

निम्नलिखित ग्रंथसूची चयनों में 邪枉 का उपयोग पता करें। 邪枉 aसे संबंधित किताबें और चीनी साहित्य में उसके उपयोग का संदर्भ प्रदान करने वाले उनके संक्षिप्त सार।.

論語探義:

樊遲不能夠了解孔子的意思,孔子再說: 「舉用正直的人才,把他的職位放在邪枉的人之上,這樣就能感化邪枉的人,讓他們變成正直的人。」樊遲仍然不懂,退下後,去見子夏,說: 「之前我跟老師問了「智」的道理,夫子說: 『舉用正直的人,安置在邪枉的人之上,可以 ...

安道子, 2012

後漢書:

餘皆枉橈,不能稱職。或有抱罪懷瑕,與下同疾,綱網弛縱,莫相舉察,公府臺閣亦復默然。五年制書,議遣八使,又令三公謠言奏事。〔一〕是時奉公者欣然得志,邪枉者憂悸失色。未詳斯議,所因寢息。昔劉向奏曰:「夫執狐疑之計者,開群枉之門;養不斷之慮者,來讒 ...

范曄, ‎朔雪寒, 2014

四库禁书: 经部 - 第 487 页

枉者固不肖,而不肖者固不尽于枉;贤者必直,而直非贤之极致,乃极而论之,则极乎贤者,亦但极乎直。故皋陶、伊尹, ... 只是,若有邪枉的人被起用,他掩饰邪恶,假装那是良善,假托错误的,把它当成是对的,因此,愈是想要把这些分辨开来;愈是容易被他迷惑住。

李肇翔, 2001

新編論衡 - 第 1 卷 - 第 147 页

孔子曾說過:「正直的人才能活著,邪枉不正直的人活著,只是僥倖罷了。」既然,邪枉的人活著是僥悻,那麼遵循道德而遭到災難的人是不幸了。站在高牆下,牆倒了被壓死;踩在裂開的邊岸,土崩鬆,摔了下去。偶然無緣無故的碰上了,所以才叫做不幸。魯國的 ...

王充, ‎蕭登福, 2000

三家六子四論

龔樂羣 三家六子四論五四服其上也。舉枉錯諸直,則民不服者。舉邪枉之人用之,廢置諸正直之人,則民不服上也」。三/朱註云:「錯,捨置也。諸,眾也。程子曰:舉錯得義,則人心服」。包氏釋「錯」為「置」之後,繼言「廢置邪枉之人」,是部釋「錯」為「廢置也」。邢疏云;「 ...

龔樂羣, 1978

紅樓人三十種解讀 - 第 89 页

《後漢圭曰一桓譚傳》中有句話:「刑罰不能加無罪,邪枉不能勝正人」。唐代司空圖還有一句詩:「窮辱未甘英氣阻,乖疏還有正人知」(「爭名」) )王善保家仗勢欺人的「乖疏」,就探春心知肚明,不僅不買賬,而且狠狠給了]巴掌。這一巴掌,是以正壓邪的一巴掌,宣示「 ...

劉再復, 2007

後漢書紀傳今註 - 第 7 卷 - 第 208 页

韓復智, 洪進業 復默然〇。五年制書,議遣八使,又令三公謠言奏事 0 。是時奉公者欣然得志,邪枉餘皆枉橈,不能稱職。或有抱罪懷瑕,與下同疾,綱網沲縱,莫相舉察,公府臺閣亦楊憙、益州刺史龐芝、涼州刺史劉虔,各有奉公疾姦之心, ^等所糾,其效尤多〇。

韓復智, ‎洪進業, 2003

貞觀政要 - 第 146 页

若信狎回邪 0 , 461 厶^ /乂 X 、人 2^》尸 IV 丁一、丫 II 丁 14 》1 丁; ^ '力一/丄力一\走虫士\ 1 /只謀大,群臣素無矯僞,空使臣下離心。以玄齡、、亮之徒,猶 11^0 ^0 尸 4 \1 义一尸 X 尸 X 3 厶"一》巧 V 1 ^ 31\1 丁一、丫^ ?一/只、一不可得申其枉直,其餘疏淺, ...

Jing Wu, Guangda Ye, 1997

姜亮夫全集: Chu ci tong gu

《九欵,離世》之『不枉繩以追曲』,《九思》之『貪枉兮黨也。」與《惜,》此^略近。曰直曰方其義一也。他如《九歎,遠遊》『枉玉衡於炎火兮』,《九懷-思不以邪枉害方。』 1 逸注云『言己雖自知贫賤困極,不能變志易操,終不能邪枉其身,以害公方之行者,亦謂之枉。《論語》『 ...

姜亮夫, ‎沈善洪, ‎胡廷武, 2002

楚辭通故 - 第 4 卷

他如《九歎,遠遊》『枉玉衡於炎火兮」,《九懷,思不以邪枉害方。』王逸注云『言己雖^知贫賤困極,不能變志易操,終不能邪枉其身,以富公方之行者,亦謂之枉。《論語》『舉直錯諸枉。』《楚辭》枉字八用皆此義。《哀時命》『雖知困其不改操兮,終直也。此正承上文流俗 ...

姜亮夫, 1999

«邪枉» पद को शामिल करने वाली समाचार सामग्रियां

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“修身”必先“修心”

内心平静如明镜，从而能清晰映照自己面对外界的任何烦躁之心、狭隘之心、骄矜之心、妒忌之心、邪枉之心、奸伪之心、欺诈之心、利诱之心、偏私之心、狂妄之心、凶恶 ... «汉丰网, सितंबर 15»

东方朔以直言极谏为务曾当面评价武帝用人不当

陛下富于春秋，方积思于六经，留神于王事，董偃不遵经劝学，反以靡丽为右，奢侈为务，尽狗马之乐，极耳目之欲，行邪枉之道，径淫辟之路，是乃国家之大贼，人主之大 ... «中国质量报, फरवरी 12»

史记：孔子世家(6)

举正直之人用之，废置邪枉之人。”索隐论语“季康子问政，子曰'政者，正也'”。又“哀公问曰'何为则人服'？子曰'举直错诸枉则人服'”。今此初论康子问政，未合以孔子答 ... «大纪元, जुलाई 09»