"雄倬" शब्दकोश में चीनी का अर्थ

चीनी में 雄倬 का उच्चारण

雄	倬
xióng	zhuō

चीनी में 雄倬 का क्या अर्थ होता है?

चीनीशब्दकोश में 雄倬 की परिभाषा

झूओ ज़ुओ ज़ोरान दिखाई नहीं देते

雄倬 卓然不群貌。

का अनुवाद 雄倬

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चीनी किताबें जो «雄倬» से संबंधित हैं

निम्नलिखित ग्रंथसूची चयनों में 雄倬 का उपयोग पता करें। 雄倬 aसे संबंधित किताबें और चीनी साहित्य में उसके उपयोग का संदर्भ प्रदान करने वाले उनके संक्षिप्त सार।.

魏晉哲學 - 第 34 页

魏時關於才性名理之著作:《人物志〉、《四本論〉、《九州人士論》而外,據《隋志^名家類〉所載尚有數種,然皆佚亡,如曹丕之《士操〉,必爲研討士之操行以定人品者。有姚信之《士緯新書,意林》引其語云「孔文舉金性太多,木性不足, ,背陰向陽,雄倬孤立」。可知其對 ...

周紹賢, ‎劉貴傑, 1996

社會寫實文學及其他

由此可見,朗介納斯的雄侓與孟子的養氣,兩點都是以拒絕或超越金錢爲先決條件。於此,我們應該 ... 但是,考察實際上的情況,這個恒等號似乎不容易劃;因爲,文體雄俾的人不一定人格也雄倬;货際上,有時作家的人格十分渺小煩琐,他的文體卻十分壯盛。

顏元叔, 1978

玄学思潮 - 第 3 卷 - 第 80 页

纬》说: "孔文举木性不足,背阴向阳,雄倬孤立。,【| 061 魏国任奕主张: "木气人勇,金气人刚,火气人强而躁,士气人智而宽,水气人急而贼。們【1071 刘劭、姚信、任奕的说法有不同,但是他们所用的思想资料、主观比附的思维方式,都与汉儒无甚差别。,在理想 ...

朱义禄, 2006

新编中国文学批评发展史 - 第 109 页

他认为孔融柬受的金气偏多,木气过少,以至性格刚直雄倬、桀骛不驯。刘劭《人物志》则认为人襄气有偏,性分各异.曹丕"文以气为主"的"气" ,大致与魏晋时代的用法相同,主要指作家的个性气质,而不是指性行范畴,它体现在作品中形成不同的气调风格,因此, ...

袁济喜, 2006

六朝美学 - 第 44 页

但是,把元气与人的气质、个性及其才能联系起来加以考察的,却是在曹丕所处的时代。当时的姚信在《士纬》中提出: "孔文举(融)金性太多,木性不足,背阴向阳,雄倬独立。, ,他认为孔融禀受的金气偏多,木气过少,以至性格刚直雄倬、桀骜不驯。刘劭认为人禀 ...

袁济喜, 1989

劉邵人物志硏究 - 第 81 页

江建俊 矣。時又有任嘏者,作道! : 1 十卷. ,今已佚。意林卷.五引一條曰:「木 9 ^於進^可知,故一一! | 3 其「雄倬孤立」。劉、姚二人之說,可謂 I 致性^直原讓,愿木之德。孔融金性太多,木性不足,則其性陽削弘毅能^ :割,爲義之決;反之,陰性者柔,柔則屯然無爲, ...

江建俊, 1975

Yanjng shi ji

阮元, 24 Hefte in vier Umschlägen ZALT, Bd. 1: Yanjing shi yi ji ZALT, Bd. 2: Yanjing shi er ji. Yanjing shi san ji ZALT, juan 1-2 shang ZALT Bd. 3: Yanjing shi si ji. Yanjing shi xuji, juan 2 xia - 11. Yanjing shi waiji ZALT Bd. 4: Yanjing shi xuji, ...

阮元, ‎24 Hefte in vier Umschlägen ZALT, ‎Bd. 1: Yanjing shi yi ji ZALT, 1823

唐代文選 - 第 1 卷 - 第 45 页

涉江"《古詩十九首》:「涉江采芙蓉,繭澤多芳草。」錄淇:錄色的淇水,在今河南省北部,《詩,衛〔&〕「清江」一一句"意謂可以渡過澄清的江水,去采拾花草。可以渡過錄色的淇水,去摘取綠竹。〔一一一〕繍穀:華麗的車子。一, ,〔一一〕雄倬:雄大。《詩,大雅,雲漢》"「倬彼 ...

孫望, ‎郁賢皓, 1994

中國文學理論史: 先秦兩漢魏晉南北朝時期 - 第 206 页

氏卓卓,信含異氣,筆墨之性,殆不可勝。」可見與曹丕同時代的作家論文也言氣,大概文氣之說在當在「文」的氣和「人」的氣之統一上建立起他的「文氣」論。據〈文心雕龍.風骨篇〉引劉楨的話:「孔木性不足,背陰向陽,雄倬孤立。」這裡所說的金性、木性大概也是 ...

黄保真, ‎成復旺, ‎蔡鍾翔, 1993

丘逢甲集

復上化,被削爲民,講學#浮而终。〔&一〕中離, #优,字尚錄,廣東揭陽人。明正徳進士。叔值舉家師王宁仁,結齊中雜山,自號頹波日以濁。三河河上墳,豐碑半殘駁。樂?斯材不可得,令我思悠邈。斯材縱可得,欲出傷謡詠。河流自西來,仇嚴歸,風節更雄倬。滄海今揚 ...

丘逢甲, 2001

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自民党はなぜ企業献金をやめられないのか

先月の「老人党護憲プラス」の例会では、民主党の長妻昭議員事務所でボランティアをしている田代雄倬（ゆうたく）氏をゲスト講師に招いて話を聞いた。田代氏は定年後の ... «BLOGOS, मार्च 15»

轉角- 陳雲鑑貌辨色，互為因果

又評孔融「孔文舉金性太多，木性不足，背陰向陽，雄倬孤立」。漢魏之際，劉邵著《人物志》，詳列鑒別人物之理與法。《人物志‧九徵》云：「蓋人物之本，出乎情性。情性之 ... «AM730, जनवरी 15»