चीनी किताबें जो «秀澈» से संबंधित हैं
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秀澈 aसे संबंधित किताबें और चीनी साहित्य में उसके उपयोग का संदर्भ प्रदान करने वाले उनके संक्षिप्त सार।.
名句的故事山水游记的鼻祖,纵然奉柳宗元为始祖,然而,南梁吴均所写山水骈文《与宋元思书》,也是山水文学不应忽略的佳作。此文写水之清澈,不同于《愚溪诗序》的溪水,纵然“善鉴万类,清莹秀澈,锵鸣金石”,但是溪之清澈更是为了表示自我。而《与宋元思 ...
兴德王即位初归国,休足南岳(今智异山)兴德大王宣康太子归依之,教修实相寺住之,门下有片云秀徹等出身之弟子千余人。 ... 洪陟之资秀澈略传如下。雪峰深 ... 第四十九献康王亦敬信澈,敕住深源山寺,居无何,令弟子粹忍义光等卜智异山北胜地,入实相寺。
富假装澈人的部垛遥入澈障,霹生戳锚峙,通信罩官可以速檀镀射信掳强,葫使澈人款熟邢是我们指捧官的位置所在。刚好是下午五峙,我们 ... 外圈塔援部垛阑到了。跟着我们的信捞恰又莲檀镀射,引秀澈人饱兵向我们那侗假的指捧所盲目镀饱,载况离分刽 ...
?篇 劉知幾, 姚松, 朱恆夫. 樂器」;鍾會「如觀武庫,森森但見矛戟在前」;山濤「若登山臨下,幽然深遠」,等等。《晉書》有傳。王,王戎,字浚沖,西晉琅琊臨沂人。幼而穎悟,神采秀澈。善談論,爲竹林七賢之一。晉惠帝時,官至尙書令。性貪吝而好名利。史稱有「人倫鑒 ...
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遂昌縣(浙江)志: 12卷 - 第 xiv 页
12卷 鄭培椿, 朱煌 葡朝^ ^ ^ ^细卻^ ^ ^醫卑& ^翠於^ ^ ^秀峙隱然^雕之美古縣^襟帶龍泉聯鑌麗水景卑屋峯鉛蔡於前—夾^一 ... 右洧文筆壑英奇川養秀澈篇栝有名區洵不誣也也蘇迷昌爲養虛支界斡穢過炚之區瓶山復靂山以底龍游逄^钦江此遂&溪河介 ...
于是,信徒云集,门下有秀澈等弟子千余人。据《寂照塔碑》记载,虽然洪陟 7 ^唐求法迟于道义,但在回国后建禅宗寺院,开禅宗门派方面,是以洪陟的实相山为开端&。因此,在韩国以洪陟为禅宗初祖。洪陟为其髙弟秀散国师付法。秀澈作为实相山的第二祖,得到 ...
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唐代文学研究论著集成 - 第 6 卷，第 1 部分 - 第 196 页
他的山水游记,正像上文指出的: "漱涤万物,牢笼百态"、"清莹秀澈,锵鸣金石"。他刻画山水之美,能够显出它的特征个性,如同把万物的百态,都加以洗剔,使它的本来面貌显露出来。他的文章之美,也是清莹秀澈,没有一点尘污,具有锵鸣金石的音节。他是把自己 ...
... 護送行在所,帝赦不責。珙語不遜,群臣恐其亂,請除之,乃賜死。子佻為齊安王。恆王瑱,好方士,常服道士服。從帝幸蜀,還,代宗時薨。涼王璿,母高平王重規之女,宮中號小武妃者。璿薨代宗時。子仂為瀘陽郡王。汴哀王璥,於諸子為最少,初封纔數歲,容貌秀澈, ...
... 邦无道则愚”[12],智而为愚者也;颜子“终日不违如愚”[13],睿而为愚者也[14]。皆不得为真愚。今余遭有道[15],而违于理,悖于事[16],故凡为愚者,莫我若也。夫然,则天下莫能争是溪,余得专而名焉。溪虽莫利于世,而善鉴万类[17],清莹秀澈,锵鸣金石[18],能.
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古文選粹 注譯解: 走出一知半解難題的古文注釋、譯文、解讀
溪雖莫利於世,而善鑒萬類(12),清瑩秀澈,鏘鳴金石(13),能使愚者喜笑眷慕,樂而不能去也。余雖不合於俗,亦頗以文墨自慰,漱滌萬物(14),牢籠百態(15),而無所避之。以愚辭歌愚溪,則茫然而不違,昏然而同歸,超鴻蒙(16),混希夷(17),寂寥而莫我知也。於是作《 ...
