चीनी किताबें जो «修迩» से संबंधित हैं
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董仲舒在对策中说了上面这句话。董仲舒还说道:“臣闻众少成多,积小致巨,故圣人莫不以晻致明,以微致显;是以尧发于诸侯,舜兴乎深山,非一日而显也,盖有渐以致之矣。” 717.反本修迩【原典】反本修迩,君子之道也。(西汉刘向《孔子家语∙卷四∙六本第十五》)【 ...
诏以迩英、延义二閤记注为名,命章得象等接续修纂" 1 。宋哲宗元祐六年 0090 ,翰林学士范百禄等"欲乞复修迩英阁记注,如仁宗朝故事" ,于是朝廷"令讲读、记注官同共编修" 1 。南宋恢复经筵官记注制度,仍然撰录经筵起居注。宋髙宗绍兴二十八年 0158 〉 ...
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張玉書, 陳廷敬, Endl. no. LIX. ZALT, 1716
故本條經及〔說〕所云「行脩」,實同於此第四義指邇,君子之道也」之「修邇」同,脩爲脩治之意。《魯問》云「匹夫徒歩之士用吾言,行必脩」,《脩身"云「見不脩以上三義外,更有脩治之一義,如《脩身》云「君子察邇而邇修者也」,此「邇修」實與《說苑,建本》所云「反本修 ...
范祖禹为翰林侍讲学士兼修国史。祖无逸》终篇(详见《 ... 须十月丙寅,迩英读《宝训》,至节费,吕大防奏曰:「浮费固当节。至于养兵以御患不废 ... 甲寅,宰相吕大防言:『近讲筵官奏,乞修迩英记注如仁宗朝故事,然讲读之事,未有专一纂录。欲乞复修迩英殿阁记 ...
呂柟, 李錫齡. 執酸得一賜坐綴菸己解至榮豈呵使講讀小皂坐殿上灑咸造勿褻之義持國微仲.進呈令修邇英闢多置軒窗己得旨而呂公方人令修瘦義閻簾空云毗待削藥畫省一一一十月'一一十六日戊寅瓦沸獨奏.,.一一月十五日戊戌正叔講一, ,吉百終身行之其 ...
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通州志: 10卷, 卷首 : 1卷, 卷末 : 1卷
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李賢中. 墨子 O 五 O 5 諧匿心(粵:浸剔;普 N 貫$ ) :邪惡毀謗。 4 反之身者也:自我反省與檢討。 3 見毀=遭遇別人的詆識 o 1 察邇:察指省察)邇與「近」同,修:與「治」同。 2 見不修行:看見行為不檢點 o 注釋是故先王之治天下也,必察邇來遠,君子察邇而邇修者 ...
一活^取漱,不修^乂多坐煞^一痠^ ^ .个|修「^ ^ V 而|人; ^ ,官米^ I 有辛^ 11 , 18 四書^莪^一十. V | ; |」 1 一「 1 「」」^來^冇無人^ ^亦^ ^々^ ,性〕\ 1 则卵^ ^ ^阜 I 々而.反,力^所恥^伊^ 5 而假; — ;要此二一^ ,節^ ^如, ^ 1 , 11 , 27 I ^至下^ ( ^辨修迩^ ^ 1 ^昏非^ ...
【反本修迩,君子之道也】出自《说苑建本》。是思是二从本身、从近处做起,这是君子立身行事的道理 o 【非其人而欲有功,是其若夏至之日,而欲夜之长也】出自《说苑是贤》。是思是二如果用人不当,而想获得成功,就像希望夏至那天的夜是长的,这是不可能的 o ...
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孔子的“本末”思维
是故反本修迩，君子之道也。”（《论语家语语六本》）. 政事以农业为本，农业是整个国家经济的根本，故务农桑为政事之首要，相对的工商等则为末节，但是同时也要注意 ... «www.qstheory.cn, मई 12»
