"蓄艾" शब्दकोश में चीनी का अर्थ

चीनी में 蓄艾 का उच्चारण

蓄	艾
xù	ài

चीनी में 蓄艾 का क्या अर्थ होता है?

चीनीशब्दकोश में 蓄艾 की परिभाषा

याऊ ऐ "मेनिसियस "जो लोग राजा चाहते हैं, उन लोगों के लिए अब भी सात साल की ऐ भी तीन साल की आयु की तलाश कर रहे हैं, गौ नहीं पशुधन, आजीवन।" यह उंगली कई वर्षों से पुरानी बीमारी का इलाज करने के लिए है, "बचत ऐ" रूपक के बाद आपातकालीन उपयोग के लिए दीर्घकालिक बचत होनी चाहिए

蓄艾 《孟子．离娄上》:"今之欲王者，犹七年之病求三年之艾也;苟为不畜;终身不得。"本指蓄藏多年之艾以治久病，后以"蓄艾"比喻应长期积蓄以备急用。

का अनुवाद 蓄艾

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चीनी किताबें जो «蓄艾» से संबंधित हैं

निम्नलिखित ग्रंथसूची चयनों में 蓄艾 का उपयोग पता करें। 蓄艾 aसे संबंधित किताबें और चीनी साहित्य में उसके उपयोग का संदर्भ प्रदान करने वाले उनके संक्षिप्त सार।.

基督宗教思想史（下）: - 第 490 页

(二)艾米許人門諾會從荷蘭傳到歐洲各地,一群來自瑞士與德國的門諾會信徒移民到美國,以徹底的方式主張和平主義,建立隔離聚落而刻意與文明隔絕,這一群德裔門諾會信徒稱為艾米許人,分布在賓州等地,迄今仍有不少艾米許人使用德語。艾米許人仍然 ...

林鴻信, 2013

全本聊齋誌異 繁體版: 古典文學名著之神鬼傳奇

而第闊人稀,東院樓亭 _ 蓄艾成林 _ 亦姑廢置。家人夜驚,輛相啤以鬼。兩月餘,喪一婢。無何,生妻以暮至樓亭,既歸得疾,數目影家人益懼,勸生他徙。生不聽。而塊然無偶.譽自傷。婢僕輩又曉以怪異相取。生怒,盛氣-被,獨臥荒亭中,留燭以胡其異。久之無他,亦 ...

蒲松齡, 2015

近世中國思想史試說: - 第 37 页

... 求自強齋主人輯;十一、《增輯經世文統編》一百二十卷,編輯人不詳;十二、《皇朝經濟文新編》六十二卷,宜今堂主人輯;十三、《皇朝經世文四編》五十二卷,何良楝輯;十四、《皇朝經世文新編續集》二十一卷,甘韓輯;十五、《皇朝蓄艾文編》八十卷,于寶軒輯。

博學出版社, ‎陳仁啟, 2014

帝國與現代醫學: - 第 244 页

德貞離開倫敦傳道會後顯然開業成功且收入豐厚,他甚至在 1897 年企圖以華人人頭開設錢莊來包攬經營鐵路與礦務。關於這段插曲,參見于寶軒輯,《皇朝蓄艾文編》(台北:臺灣學生書局, 1965 ) ,第三冊,頁 1897 - 1899 。感謝何漢威先生提供這一則資料。

李尚仁, 2008

史學方法 - 第 487 页

... 八十卷,麥仲華於二十四年輯《新編》二十一卷,邵之棠於二十七年輯《經世續編》一百二十卷,二十八年則分別有甘韓、何良棟、求是齋主人等所輯《新編續集》、《四編》、《五編》,各為二十一卷、五十二卷、三十二卷,于鏽莊於二十九年輯《蓄艾文編》八十卷。

鄭樑生, 2002

陳恭尹及嶺南詩風研究: 締造一個優良的香港特區政府 - 第 99 页

... 薄海内外,罔不被兵,君乃舆予及荣君世颖,入西樵山中案室以居。... ...及予自兵越逮,别又典君就何不谐之榔,结茅亭荷池中,杜门事古拳,三人夜蹬相挺。君性至孝,篙氛益,捐介少许可,座有意外容即艳然去之。每花峙月夕,柏典扶尊酒,坐小舟,赣蓄艾荷之下。

Sik Fuk Chow, 2004

思想史2: - 第 115 页

于寶軒編,《皇朝蓄艾文編》,臺北:臺灣學生書局,1965。孔安國注,孔穎達疏,《尚書正義》,收入《十三經注疏》第1冊,臺北:藝文印書館,1989。毛亨傳,鄭玄箋,孔穎達正義,《詩經正義》,收入《十三經注疏》第2冊。王汎森等著,《中國近代思想史的轉型時代》,臺北:聯 ...

楊正顯、魏綵瑩、黃克武、梁裕康, 2014

臺灣文學家列傳

〈次伊若兄病中有感原韻〉三年蓄艾為求安,轉被人嗤骨相寒。塊壘在中消不易,詩書無味捨尤難。閒拈江管花爭發,冷撥昆灰火未殘。敲缺唾壺推案起,自家心病自家宽。八討蕃 V 虎豕同居者,由來化外人。不知求事大,空自念和親。螻蟻生機迫,鯨鯢血壘新。

龔顯宗, 2000

清芬堂集: 16卷, 續集 : 6卷 - 第 16 页

色瓒銜莴古傅印常戀肘梭滎巳讲,生前紫氣藏卩&誰荧詩情爾添不#烽蠛至相隔有重簾向背安徘定瓶花手自站歡衩風锒在一室色香兼释悟因^ &病匆呻呤英狭『金—期^ ^ X 錢射^老年親藥裹晴日驊牕陰未解長桑衡观夺蓄艾心忌醫成階东聽疑玉漏畏 8 !

潘際雲, 1815

用心爱——中小学教师师德修养漫谈:

... 文中说:“尊严而惮,可以为师;蓄艾而信,可以为师;诵说不凌乱,可以为师;知微而论,可以为师。”作为教师一要有信誉与威严,二要有丰富的阅历与经验,三要有诵读及演说的清晰思路,四要有细致入微的认识能力。总之,在各方面为师者都要成为世人的典范。

用心爱：中小学教师师德修养漫谈编委会编著, 2013