"殃孽" शब्दकोश में चीनी का अर्थ

चीनी में 殃孽 का उच्चारण

殃	孽
yāng	niè

चीनी में 殃孽 का क्या अर्थ होता है?

चीनीशब्दकोश में 殃孽 की परिभाषा

पाप पाप बुराई

殃孽 奸邪。

का अनुवाद 殃孽

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इस अनुभाग में प्रस्तुत चीनी इस अनुभाग में प्रस्तुत 殃孽 अनुवाद स्वचालित सांख्यिकीय अनुवाद के माध्यम से प्राप्त किए गए हैं; जहां आवश्यक अनुवाद इकाई चीनी में «殃孽» शब्द है।

• चीनी: 殃孽
• अनुवादक चीनी - स्पैनिश: pecado Calamidad
• अनुवादक चीनी - अंग्रेज़ी: Calamity sin
• अनुवादक चीनी - हिन्दी: आपदा पाप
• अनुवादक चीनी - अरबी: مصيبة الخطيئة
• अनुवादक चीनी - रूसी: бедствие грех
• अनुवादक चीनी - पुर्तगाली: Calamity pecado
• अनुवादक चीनी - बांग्ला: করাঘাতকারী পাপ
• अनुवादक चीनी - फ़्रेंच: Calamity péché
• अनुवादक चीनी - मलय: Syair
• अनुवादक चीनी - जर्मन: Calamity sin
• अनुवादक चीनी - जापानी: カラミティ罪
• अनुवादक चीनी - कोरियन: 재앙 의 죄
• अनुवादक चीनी - जैवेनीज़: bilai dosa
• अनुवादक चीनी - वियतनामी: Calamity tội lỗi
• अनुवादक चीनी - तमिल: கலாமிட்டி பாவம்
• अनुवादक चीनी - मराठी: आपत्ती पाप
• अनुवादक चीनी - तुर्क: Calamity sin
• अनुवादक चीनी - इटैलियन: Calamity peccato
• अनुवादक चीनी - पोलिश: grzech Calamity
• अनुवादक चीनी - यूक्रेनियन: лихо гріх
• अनुवादक चीनी - रोमेनियन: calamity păcat
• अनुवादक चीनी - ग्रीक: Η καταστροφή της αμαρτίας
• अनुवादक चीनी - अफ़्रीकांस: ramp sonde
• अनुवादक चीनी - स्वीडिश: Calamity sin
• अनुवादक चीनी - नॉर्वेजियन: Calamity synd

चीनी किताबें जो «殃孽» से संबंधित हैं

निम्नलिखित ग्रंथसूची चयनों में 殃孽 का उपयोग पता करें। 殃孽 aसे संबंधित किताबें और चीनी साहित्य में उसके उपयोग का संदर्भ प्रदान करने वाले उनके संक्षिप्त सार।.

中國文學流變史 - 第 2 卷 - 第 16 页

... 七章)、『世之衰』(第九章)、『世之福』(第十中間以『請牧基』爲轉捩,篇末以『成相竭』云云結束。全篇前半用『世之殃』(第一章)、^^^^^^^ , ^^^^^^^^^^^。篇首以『請成相』、『請布基』開端,上嚨自『請成相,世之殃』起,至『宗 44 賢良,辨其殃孽』止, 11.14 - 1.1 ^。

李曰剛, 1972

中國辭賦流變史 - 第 83 页

篇首以「請上篇自「請成相,世之殃」起,至「宗其賢良,辨其殃孽」止,計二十二章。從當氏同,茲錄其三篇結構於下:第三篇十一一章,總共五十六章,首尾貫串爲一篇。朱師轍頗表贊同。杜國庠之分法亦與江末章「成律貫」爲第三章。此等分法,若例以! 8 之分章,第一 ...

李曰剛, 1997

荀子新注 - 第 417 页

2 事:侍奉。粗考:祖宗、祖先。成相竭,辞不蹶,君子道之顺以达 1 。宗其贤良,辨其殃孽 2 。 1 竭:尽,完了。镢:短促。辞不镢:指言尽而意思沒有完。道:行。顺以达:顺利而通达。( ! )宗:尊奉。殃孽:祸乱,这里指奸人。辨其殃孽:辨別奸人。此句似脫三宇。请成相,道圣 ...

荀子, ‎北京大学. 《荀子》注释组, 1979

神州風水──山河國度之觀瞻與堪輿形勢文化之洛臨見 - 第 156 页

理,卻孽之法,善因惡果,逆來順受"既知其非己之罪孽,坦然受之,並行善道以培補之,勿尤勿怨,釋心以應,知罪戾之實深,由於先天,當從後天之善德 ... 每事必二而後行,孔聖云,吾日三者其身,又曰知惡必改,善莫大焉,可知]善之餘,可化障礙,一德之行,可卻孽殃也。

宏泓道者, 2012

畜道心聲:

仙佛聖真. 奏,請命再攜其徒勇筆,續著天書一部勸世,以贖愆著造「三曹成道快捷方式史傳」,未能按期著完之過。朕龍心大喜,敕准所奏,特頒「畜道心聲」又名「靈珠子遊記」聖書一部,命哪吒賢卿為主著仙師,武廟明正堂勇筆為主筆正鸞,由歲次庚申瓜月望日開 ...

仙佛聖真, 2014

吹埙奏雅录: 姚小鸥自选集

宗其贤良,辨其殃孽"以君子遇达,殃孽得辨作结。第二篇,从第二十三章到第三十三章。第二十三章以"请成相,道圣王"开始,以下历述尧、舜等前代圣王尚贤授能,得后稷、夔、契等贤臣。又简述契以下十四世的商史,至成汤仍能举贤授能,最后以"道古贤圣基必 ...

姚小鸥, 2004

荀子校釋 - 第 2 卷 - 第 99 页

許由、善卷,重義輕利行顯明〔一一〕。 0 天海案:正文「殃」字. .巾箱三本作「妖」。「辨其殃孽」下,依文例,似脱三字。此章共九節,專論治道方法。章,以前後例之,不合。 0 劉師培曰:宗、尊一聲之轉,故可通用。尊其賢良,言賢良之人宜居以尊顯之位也。曰:此句以前 ...

王天海, ‎荀子, 2005

出土文献与中国文学硏究 - 第 134 页

宗其贤良,辨其殃孽。"以君子遇达,殃孽得辨作结。第二篇,从第二十三章到第三十三章。第二十三章以"请成相,道圣王"开始,以下历述尧、舜等前代圣王尚贤授能,得后稷、夔、契等贤臣。又简述契以下十四世的商史,至成汤仍能举贤授能,最后以"道古贤圣基必 ...

李颖, ‎白岚玲, 2000

杜國庠文集 - 第 161 页

又如"宗其賢良辨其殃孽"句,照十一字句推之,当股三字,而"宗其茸良"和"辨其殃孽"对文, "孽"字又和"竭、镢、达"为韵,則所股的三字句当在其上无疑;那末,不又成了上三下) \的"变例"了嗎?因此,我认为成相辞的原型, 当是五句一章,后两句为 1 見《荀子集解》《 ...

杜國庠, 1962

杜国庠中国思想史论集 - 第 159 页

... 桀"之属也是"变例"了。何部分所谓"上八下三者" ,其"上八"于第四字都可断读,变成上四中四下三,像"由之者治,不由者乱,何疑为"那样的呢。又如"宗其贤良辨其殃孽"句,照十一字句推之,当脱三字,而"宗其贤良"和"辨其殃孽"对文, "孽"字又和"竭、镢、达"为韵, ...

杜国庠, 1997