चीनी किताबें जो «邀誉» से संबंधित हैं
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邀誉 का उपयोग पता करें।
邀誉 aसे संबंधित किताबें और चीनी साहित्य में उसके उपयोग का संदर्भ प्रदान करने वाले उनके संक्षिप्त सार।.
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懸案百年: 宋教仁案與國民黨 - 第 223 页
與孫中山「共事最初,知之最深」的應夔丞,在相關證據中先是讚美孫中山「高人深致」,接著又改口攻擊孫中山「除空言邀譽外,直是無政策」,最後乾脆譴責孫中山「純盜虛聲,欺世誤國」;其中折射出的正是他接受洪述祖招安之後的角色改變與立場位移。比起宋 ...
李勉:“案嗛应作,字从口,谓口自言廉也,谓大廉不嗛,谓大廉者口不自言其廉以邀誉也,犹如采字作採以示用手採也。然此皆汉后所改易之字,原字应作廉作采,原句应作'大廉不廉',与上句'大仁不仁'句法同,下'廉'字动词,谓大廉者不自言其廉也。魏晋注者加口旁 ...
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还吾庄子(第四卷): 《逍遥游》《齐物论》新解
李勉:“案嗛应作,字从口,谓口自言廉也,谓大廉不嗛,谓大廉者口不自言其廉以邀誉也,犹如采字作採以示用手採也。然此皆汉后所改易之字,原字应作廉作采,原句应作'大廉不廉',与上句'大仁不仁'句法同,下'廉'字动词,谓大廉者不自言其廉也。魏晋注者加口旁 ...
世譽似有悻悻之狀。李再思看了,一發難過。茶罷,說些套話,世譽絕不提起親事。李再思也不便先說。白子相乃開口道:「二相公,前日你有一番說話,我去述與李二爺,李二爺也極道二相公厚情,巴不得聯此姻親,爭奈事出兩難,欲成則又不能專主,欲不成又恐拂了 ...
在中国古代的帝王当中,崇祯帝算得上是个汲汲邀誉的专家。他在位的十七年间,人们不断看到他邀誉的新花样。一遇到籌王被害,皇陵被毁,或是灾害,他就要下诏(罪己) ,甚至到省愆居一住就是一个月,皇帝下罪己诏,历史上最有名的大概就是轮台诏书了。
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新编资治通鉴简体版 第二部: 始于漢成帝阳朔三年,迄于漢献帝初平四年。
谈誉以为失黑。酒蔓张楷专蔡俱征,谓葵月下有二遵 _ 些与处也。琶剪必辽名出。能辅是毒蛇。济斯展些。厕子始以不誉之身, ... 以邀誉。钧黄以惊俗。不食君禄面争屠沽之利,不受小官而规卿相之位,名与实反,心与迹违,斯乃华士、少正卯之流,其得免于圣王 ...
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陶行知全集 - 第 1 卷 - 第 189 页
曰:非圣贤皆求名,惟其求名,故避毁邀誉。人之有誉,而己不能行,不敢行或不愿行,又欲邀其誉,则不得不假之。人之所毁而明由之,必损于名;又欲邀毁中之名,而避名中之毁,则不得不掩之。中人以下,莫不趋利,惟其趋利,故避祸邀福。由其道而可得福,而己不能 ...
在另外一处,孟子举例说“今人乍见孺子将入于井” ,见到一个小孩子将要掉到井里去,这个时候只要是人都会产生“休慢易侧隐之心” ,他认为人们产生这样的心理, “非所以内交于孺子之父母也,非所以要誉于乡党朋友也” ? ,并不是要为了纳交邀誉,他完全不 ...
刘文勇, Esphere Media(美国艾思传媒), 2011
本书包括:美酒醉人俗情醉世、淡泊之节浓艳得镇定之操纷纭来、市恩不如报德邀誉不如逃名、面谀不如背誉乍交不如外处等内容。
蓋齊梁之時,士大夫類多文弱其人也。卽存髙才,亦無由與世族交。雖然,當時由寒門出身,居顯耍者,亦不謂必無,張茂光,卽士,則不能見重於世。蓋自魏武行九品中正後,有所舉拔,惟譜諜是問,故低門寒族之士,諷刺髙官厚祿之徒,無才而能邀譽於一時。齊梁之時 ...