चीनी किताबें जो «移编绝简» से संबंधित हैं
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移编绝简 aसे संबंधित किताबें और चीनी साहित्य में उसके उपयोग का संदर्भ प्रदान करने वाले उनके संक्षिप्त सार।.
(一)甲編簡一、二(通行本第十九章)「絕智棄辨,民利百倍。絕爲棄作,民復孝慈。絕巧棄利,盜賊無有。」三言以爲辯,不足。或命之,或咐嘱。視素保樸,少私寡欲。案:本章「絕爲棄作,民復孝慈」句,甲編抄寫者誤抄在「絕巧棄利,盜賊無有」句後,當據帛書本移正。
编册卷起后,在存放时必定有所扣束包裹,以免其松散,武成简本.因淸理前已经移动.因此附属之物已 ... 有 6 书箧一 3 。十一、错简简册文字的讹误脱落,可有三种:一是脱简,《汉书,艺文志》曰: "刘向以中古文校欧阳、大小夏侯三家经文,《酒诰》脱简一,《召诰》脱 ...
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西遷與東還: 抗戰時期武漢大學編年史稿 - 第 159 页
靈柩明日將移寄大佛寺石洞中,喪禮絕簡,一切俗節均不用。東潤適亦在,共談約一時而後歸。」172 12日(星期四),葉聖陶日記載:「入城寄信,將吳子馨托買書交去。......三時上山至歌川所閑談。觀其所作木刻工致有力。承示所用之各種刀子,有法國式者,有日本 ...
编册卷起后,在存放时必定有所扣朿包裹,以免其松散。武威简本,因清理前已经移动,因此附厲之物匕无所遗存。我们在整理残碎简中,曾见有数个薄狭竹条,外缠以丝绸物,似是竹國的残余。此物可能套在毎卷之外,用以束缚木简卷子。敦煌莫髙窟所出写经, ...
原来老子既不"绝圣" ,也不"绝仁弃义"。他在这一章中所反对的,只是智辩、巧利、伪诈。这是相当朴素的思想,在老子的时代当然是可以有的。显然是简本之后的时代的某个或某些传授《老子》的人,出自反俅墨的要求,把"绝智弃辨"改成"绝圣弃智" ,把"绝伪弃 ...
编册卷起后,在存放时必定有所扣束包裹.以免其松散,武威简本,因清理前已经移动.因此附属之物已无所遗存。我们在整理残碎简中,曾见有^个薄抉竹条,外缠以丝绸物,似是竹圉的残余。此物可能套在毎卷之外,用以束缚木简卷子。敦煌莫高窟所出写经, ...
薛英群, 中國西北文獻叢書續編編纂委員會, 1999
所以父子相繼,歿於奸臣紊政之秋,此果不移節也。初授伯爵,終身固節弗移。今特以前爵授爾薦為誠意伯,增祿二百六十石,共五百石,子孫世襲。朕與爾誓,若非謀逆,其餘親犯死罪,免一死,以報爾祖父之德。」按是年五月,韓公李善長以罪自殺,而後下此詔, ...
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新编资治通鉴简体版 第六部: 始于梁武帝武普通七年，迄于隋文帝大业三年。
始于梁武帝武普通七年,迄于隋文帝大业三年。 司马光. 安。警 P 型 1J 厂 1 口、又二口 PI 寸口口日干人三关山、 1 中 J 1J 个–二山斗– L 了 A 、下=口方 JI 寸丁口 I 口一于一 1 - J 子秀、上柱国虞庆则爵,以开府仪同三箱擎大人影威简霸非命之通籍。威好立 ...
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前篇結束時說,擬就繁本、簡本各整理出一套,儘量投入手上有的本子去做,且要求可以通過詳盡的校記讓讀者把用過的本子逐一還原的會校本。 ... 工作尚不足稱為會校) ,這兩個計畫都較之繁雜不知多少倍,明夏退休後的我絕無單鎗匹馬地去處理的可能。
