"以莛叩钟" शब्दकोश में चीनी का अर्थ

चीनी में 以莛叩钟 का उच्चारण

以	莛	叩	钟
yǐ	tíng	kòu	zhōng

चीनी में 以莛叩钟 का क्या अर्थ होता है?

चीनीशब्दकोश में 以莛叩钟 की परिभाषा

莛 घंटी दस्त की 莛: घास उपजी मूल इरादा यह है कि घंटी का आकार बड़ा है, घास के दाँव पर दस्तक दे रहा है, और यह उचित ध्वनि नहीं दे सकता है। जानकार लोगों के बारे में जानकार लोगों को परामर्श करने के बाद

以莛叩钟 莛：草茎。原意是钟的音量大，用草茎去敲，就不能使它发出应有的响声。后比喻学识浅薄的人向知识渊博的人请教。

का अनुवाद 以莛叩钟

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चीनी किताबें जो «以莛叩钟» से संबंधित हैं

निम्नलिखित ग्रंथसूची चयनों में 以莛叩钟 का उपयोग पता करें। 以莛叩钟 aसे संबंधित किताबें और चीनी साहित्य में उसके उपयोग का संदर्भ प्रदान करने वाले उनके संक्षिप्त सार।.

歐陽修集编年笺注 - 第 7 卷 - 第 153 页

欧陽修, 李之亮. 富贵必履危机。, '惟不思而得,既得而不患失者,其庶几乎? ,愚谓此公涉世之言。" ^钟莛说甲问于乙曰: "铸铜为钟,削木为莛,以莛叩钟,则铿然而鸣,然则声在木乎?在铜乎? "乙曰: "以莛叩垣墙则不鸣,叩钟则鸣,是声在铜。"甲曰: "以莛叩钱积则 ...

欧陽修, ‎李之亮, 2007

錢鍾書論學文選 - 第 1 卷 - 第 111 页

《钟莛说》: "甲问于乙曰: '铸锏为钟,削木为莛,以莛叩钟,则铿然而鸣。然则声在木乎?在铜乎? '乙曰: '以莛叩垣则不鸣,叩钟则鸣,是声在铜'。甲曰: '以莛叩钱积则不鸣,声果在铜乎? '乙曰: '钱积实,钟虚中,是声在虛器之中。'甲曰: '以木若泥为钟则无声,声果在虚 ...

钱钟书, ‎舒展, 1990

管锥编 - 第 2 卷 - 第 686 页

其人恚悔,以手自打,言: "我今飽足,由此半餅,前六餅唐自捐棄,設知半餅能充足者,應先食之" ;或如《長阿含經》之七《弊宿經》中婆羅門縛賊,剥皮,脔肉,截筋,打骨以求"識神" ,小兒吹 ... 歐陽修《鐘莛説》: "甲問於乙曰: '鑄銅爲鐘,削木爲莛,以莛叩鐘,則鏗然而鳴。

钱钟书, ‎赵秀亭, 2007

歐陽修全集

歐陽修, 李逸安 〔一 1 「鐘」下周本、叢刊本校:「一有『則」字。」實,鐘虚中〔一〕,是聲在虚器之中。」甲曰:「以木若泥爲鐘則無聲,聲果在虚器之中乎?」「以莛叩垣墻則不鳴,叩鐘則嗚,是聲在銅。」甲曰:「以莛叩錢,積則不嗚,聲果在銅乎?」乙曰:「錢積甲問於乙曰:「鑄 ...

歐陽修, ‎李逸安, 2001

Quan Song bi ji - 第 5 卷

推誠以接物,有害其身者,仁人不悔也,所謂殺身以成仁。然其所濟者遠矣,非常情之可企至也。鐘莛説甲問於乙曰:「鑄銅為鐘,削木為莛,以莛叩鐘,則鏗然而鳴。然則聲在木乎?在銅乎?」乙曰:「以莛叩垣墙則不鳴,叩鐘則鳴。是聲在銅。」甲曰:「以莛叩錢積則不鳴, ...

Yi'an Zhu, 2008

全宋筆记 - 第 5 卷

推誠以接物,有害其身者,仁人不悔也,所謂殺身以成仁。然其所濟者遠矣,非常情之可企至也。鐘莛説甲問於乙曰:「鑄銅為鐘,削木為莛,以莛叩鐘,則鏗然而鳴。然則聲在木乎?在銅乎?」乙曰:「以莛叩垣墙則不嗚,叩鐘則鳴。是聲在銅。」甲曰:「以莛叩錢積則不嗚, ...

朱易安, ‎上海師範大學. 古籍整理硏究所, 2003

全宋筆記: 錦里耆舊傳

推誠以接物,有害其身者,仁人不悔也,所謂殺身以成仁。然其所濟者遠矣,非常情之可企至也。鐘莛説甲問於乙曰:「鑄銅為鐘,削木為莛,以莛叩鐘,則鏗然而鳴。然則聲在木乎?在銅乎?」乙曰:「以莛叩垣墙則不嗚,叩鐘則鳴。是聲在銅。」甲曰:「以莛叩錢積則不鳴, ...

朱易安, 2003

全宋筆記 - 第 5 卷

剿不及舌説為鐘,則無聲。聲果在虚器之中乎?」聲果在銅乎?」乙曰:「錢積實,鐘一有「則」字。虚中,是聲在虚器之中。」甲曰:「以木若泥乎?」乙曰:「以莛叩垣墙則不鳴,叩鐘則鳴。是聲在銅。」甲曰:「以莛叩錢積則不鳴,甲問於乙曰:「鑄銅為鐘,削木為莛,以莛叩鐘, ...

朱易安, 2003

管錐編 - 第 5 卷 - 第 69 页

復舉一則,以資軒渠。 ... 其人恚悔,以手自打,言: "我今飽足,由此半餅,前六餅唐自捐棄,設知半餅能充足者,應先食之" ;或如《長阿含經》之七《弊宿經》中婆羅門縛賊,剥皮,彎肉,截筋,打骨以求" ... 歐陽修《鐘莛説》: "甲問於乙曰: '鑄銅爲鐘,削木爲莛,以莛叩鐘, ...

錢鍾書, 2001

欧阳修散文全集 - 第 128 页

推诚以接物,有害其身者,仁人不悔也,所谓杀身以成仁。然其所济者远矣,非常情之可企至也。钟莛说甲问于乙曰: "铸铜为钟,削木为莛,以莛叩钟,则铿然而鸣,然则声在木乎?在铜乎? "乙曰: "以莛叩垣墙则不鸣,叩钟则鸣,是声在铜。"甲曰: "以莛叩钱,积则不鸣, ...

欧阳修, 1996