"夷易" शब्दकोश में चीनी का अर्थ

चीनी में 夷易 का उच्चारण

夷	易
yí	yì

चीनी में 夷易 का क्या अर्थ होता है?

चीनीशब्दकोश में 夷易 की परिभाषा

यी यी 1. पिंग यी ओ पिंग झेंग। 2 सरल या सतही के लिए बढ़ाया 3. मध्यम और मामूली

夷易 1.平易o平正。 2.引申为简易o浅显。 3.平和谦逊。

का अनुवाद 夷易

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चीनी किताबें जो «夷易» से संबंधित हैं

निम्नलिखित ग्रंथसूची चयनों में 夷易 का उपयोग पता करें। 夷易 aसे संबंधित किताबें और चीनी साहित्य में उसके उपयोग का संदर्भ प्रदान करने वाले उनके संक्षिप्त सार।.

孫子兵法論正: 孫子兵法終極考證 - 第 1018 页

又今本「夷關折符」一語,僅以構句之法而言,其並無誤。〈周禮.地官.司徒下〉:「門關用符節,貨賄用璽節,道路用旌節,皆有期以反節。凡通達於天下者,必有節,以傳輔之;無節者,有幾則不達。」及〈周禮.秋官.司寇〉:「道路用旌節,門關用符節,都鄙用管節,皆以竹為之 ...

朔雪寒, 2014

上博楚簡(一)(二)字詞解詁 - 第 1 卷 - 第 132 页

邱德修 10 《段注》,二篇下,七頁。 19 段注本《說文解字》,二篇下,七頁。 10 《段注》,十篇下,七頁。《段注》云:『今人謂稽延為「遲」,平聲;謂待之為「遲」,去聲。』 19 是也。又云:『〈邶遲,徐行也。從是,犀聲。《詩》曰「行道遲遲。」 10 據此可知,「芦」可借作「夷」。而「夷」 ...

邱德修, 2005

後漢書:

〔五〕言詩人雖歎岐道之阻,但以文王之道,人以為夷易,今邛來峭危,甚於岐。〔六〕解見陳禪傳。〔七〕東觀記載其歌,并載夷人本語,並重譯訓詁為華言,今范史所載者是也。今錄東觀夷言,以為此注也。遠夷樂德歌詩曰:大漢是治,堤官隗搆。與天合意。魏冒踰糟。

范曄, ‎朔雪寒, 2014

Shuowen jiezi yizheng

師也「刨蔚靈葉舒斯城二束枝洳也篤朮量; '〕古錢名漚州賺踫鄢漚葩水北注流分數唐唐脛氦'之君溝夷孤也賺有夷水謂束滬注流 ... 本昕出水乾南城夷云漚南交至泂溥馥敦叉水蔓於日鯀也河有枉水漚夷易安長郭沱案蛆東刃 ˉ 〔鄭地西元不壼祭北夷水葭噁 ...

桂馥, ‎32 Hefte in 6 Umschlägen ZALT, ‎Bibliothek Arthur von Rosthorn ZALT, 1870

毛詩正義(頌): - 第 51 页

徂,彼」至「其德」。〇正義曰:彼徂爲民往,則彼作爲【疏】傳「夷,易」。〇正義曰: 81 文。〇箋「彼平比之也。」露云 0 :「訂,平也。」子孫保之!又直丁反, ^云:「評議也。」鼸云:「參訂時驗,謂乾,其連反。& ,苦魂反,字亦作「坤」。訂,待頂反,沈 I 五二二 反。夷易,羊豉反, ...

鄭玄, 李學勤, 孔穎達, 毛亨, 2001

易经十翼: - 第 59 页

明入地中,明夷。內文明而外柔順,以蒙大難,文王以之。利艱貞,晦其明也。內難而能正其志,箕子以之。明入地中,明夷。君子以蒞眾,用晦而明。上六:不明晦。初登于天,後入于地。小象:初登于天,照四國也。後入于地,失則也。六五:箕子之明夷。利貞。小象:箕子 ...

天行書苑, ‎黃靖文, 2014

數位易經(三)

陳文德. 振動 _ 必解也。明夷的難境極高,明夷中宜寧靜思考破解之道。」」」 8 」醒自然數地火明夷,〈周易〉序卦數第三十六。火明夷 8+32 火明夷 中的人生悲歡離合其實都是不可冤的. 下離上坤,明在地下,大地]片黑暗,前途茫茫,艱困中舐有高度守困的堅毅精 ...

陳文德, 1999

周易知行: - 第 141 页

141 豐其蔀,日中見斗,遇其夷主,吉。象曰:豐其蔀,位不當也。日中見斗,幽不明也。遇其夷主,吉行也。九四不中不正,不正故曰「位不當」。上古「當」、「明」、「行」叶韻。朱熹云:「象與六二同〔六二爻辭首二句:「豐其蔀,日中見斗。」朱熹云:「六二居豐之時,為離之 ...

何文匯, 2014

周易正本通释：百年名家说易（全三册） - 第 453 页

陈德述, 蜀才 Esphere Media(美国艾思传媒). 了。《帝系》云: “稣系娶于莘氏,有莘氏之子谓之女志氏,产文命。”则稣系娶于有莘了。《天问》云: “成汤东巡,有莘爱极,何乞彼小臣而吉妃是得? ”则成汤娶于有莘了(《吕氏春秋·本味》云: “有侏氏女子采桑,得婴儿于 ...

陈德述, ‎蜀才, ‎Esphere Media（美国艾思传媒）, 2015

用人生閱讀易經: - 第 105 页

在掌握「明夷,利艱貞」的行動原則及方式之後,《雜卦傳》以其簡明扼要、一針見血的表現手法,直接告訴我們:「明夷,誅也」,明白宣說:「身處明夷之境,知時的革變者,利用『殺戮、糾責』等各種手段,以討以治,理其不齊者使其齊之」。觀審那絕決強烈不講情面的 ...

劉哲雄, ‎黃靖文, 2014