"怿悦" शब्दकोश में चीनी का अर्थ

चीनी में 怿悦 का उच्चारण

怿	悦
yì	yuè

चीनी में 怿悦 का क्या अर्थ होता है?

चीनीशब्दकोश में 怿悦 की परिभाषा

यू यू यू

怿悦 怡悦。

का अनुवाद 怿悦

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चीनी किताबें जो «怿悦» से संबंधित हैं

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爾雅注疏(上): - 第 25 页

郭璞, 李學勤, 邢昺, 李傳書 0 「踌较」,監、毛本作「蹐駁」。「蹐」字誤。 0 「作作」,注疏本不重。「太」。 0 「無以大康」,浦鏜「以」改「已」,注疏本「大」誤 4 0 「說」,正德本、閩、監本作「悦」,毛本脱。 9 「云」,正德本同,閔、監、毛本作「言」。 0 「文」,閔、監本、毛本作「之」, ...

郭璞, 李學勤, 邢昺, 李傳書, 2001

北史:

譖懌及愉等。愉不勝其忿怒,遂舉逆冀州。因愉之逆,又構殺勰。懌恐不免。肇又錄囚徒以立私惠。懌因侍宴,酒酣,乃謂肇曰:「天子兄弟,詎有幾人,而炎炎不息?昔王莽頭禿,亦藉渭陽之資,遂篡漢室。今君曲形見矣,恐復終成亂階。」又言於宣武曰:「臣聞唯器與名, ...

李延壽, 2015

上博楚簡(一)(二)字詞解詁 - 第 1 卷 - 第 694 页

兌—1 -說《郭簡》 1 《段注》\ 居,行險「俟」命—行 10 《段注》三篇上,一五頁部》:「憨」字與「悅」字類似,傳世文獻一直以為經籍只借「猶」若「猷」為「憨」字;《說文,犬「惪」, ... 職是之故,過去一直以為古文字中只有「說」而無「悅」字,今簡《段注》云:『「說釋」即「悅懌」。

邱德修, 2005

傳世藏書: 春秋公羊传注疏, 春秋穀粱传注疏, 论语注疏, 孝经注疏, 尔雅注疏, 孟子注疏

陈金生. 语"。〇释曰: "《诗》曰:仪刑文王"者,《大雅,文王》篇文。云"《左传》曰:禁御不若"者,《左传》无全文。案文十八年说四凶云: "投诸四裔,以御螭魅。"宣三年传言: "铸鼎象物,故民入山林,不逢不若。"盖采合传文,故云"禁御不若"也。云"《诗》曰:永锡尔类"者,《 ...

陈金生, 1995

上博楚簡容成氏注譯考證 - 第 236 页

悅」三者都是同從「兌聲」,因其同聲母,古音必同,所以可以互相假借。據此可知,簡文之「效」若《說文》之「說」,均可釋作「悅」字,所以然者,「效」、「說」、『悅』、『懌』二字也。說釋者,開解之意,故為喜悅。」 10 段說是也。《段注》云:「『說釋』即『悅懌』,『說』、『悅』,『 ...

邱德修, 2003

毛詩正義: - 第 27 页

意解懌言當開解而悦懌#也。有威冀王之善,則此亦冀王意悦懌,故云「庶幾其變故知君子爲幽王也。此「悦懌」文與下章「有臧」相值, 卷第十四(十四之一一)子」至「解懌」。〇正義曰:以王不燕樂,而欲見之,下章傳曰:「抦抦,憂盛滿。」言憂之多。〇箋「君曰:弈弈, ...

李學勤, 2001

十三经注疏: 周易正义 - 第 13 页

周易正义 李学勤. 既攻" , "介人维藩" , "大姒嗣微音"。省、琳、般,未详其义。馀皆常语。〇鲜,息浅切。省,先郢切。令,力政切。琳,勑金切。般,古豆切。【疏】"仪若"至"善也"。〇释曰:皆谓美善也。仪者,形象之善也。若者,惠顺之善也。祥者,李巡曰: "福之善也。"《书 ...

李学勤, 1999

尚書校釋譯論 - 第 1 卷 - 第 107 页

《史記》譯作舜讓於德不懌"。《集解》: "徐廣曰: (懌)音亦。《今文尚書》作不怡。怡,懌也。" (按《爾雅^釋詁》: "怡、懌、悦,樂也。 ... 怡即懌也。謂辭讓於德不堪,所以心意不悦懌也。"然《太史公自序》云: "唐堯遜位,虞舜不台。"《索隱》: "台音怡,悦也。"又云: "惠之早霣, ...

顧頡剛, ‎劉起[yu], ‎劉起〓, 2005

白話二十四史 - 第 9 卷 - 第 203 页

灵太后因为元怿是孝明帝的亲叔叔,有德行又是先辈,众望所归,便将朝政委任给他,如同周公、崔光一样。元怿也尽力匡辅朝廷,以天下为己任。领军元叉是太后的妹夫,他恃宠而骄横不法,元怿经常以法令来管束他,多次给予贬黜和处分,元叉十分恼怒。元叉的 ...

谢圣明, ‎黄立平, 1999

文心雕龍 - 第 226 页

... 的給《尚書》作傳解,鄭玄的注釋《禮記》,王弼的注解《易經》,都扼要簡約明白通暢,可以算得上是注釋這類文體的榜樣。尸乂 10 0 、廿^廿 XV ^ 0 ^ 1/9 V 3 、廿、- 360 3 、廿\ 1 乂. V 尸/ , : ' " '一厶 19 説者,悦也;兑爲口舌 0 ,故言咨悦懌? ,過悦必僞,故舜驚 ...

目加田誠, 1996

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沈从文和废名——读《沈从文文集》第八卷

沈从文在写《论冯文炳》时，其实已经清算了废名，所以对《莫须有先生传》特别的不满，他说：“此种作品，除却供个人写作的怿悦，以及二三同好者病的嗜好，在这工作 ... «Focus.tianya.cn, सितंबर 15»

历代高僧：求那跋陀罗东来传法的天竺高僧

白衣人飘然而去，他猛然醒来，顿觉心神怿悦，口说汉语如同梵语般流利，于是决定开讲，僧俗听众，无不心服。 元嘉末年，谯王屡做怪梦。跋陀罗对他说：“京城将发生 ... «凤凰网, अगस्त 12»