चीनी में 易子而食 का क्या अर्थ होता है?
ध्यान दें: परिभाषा का चीनीमें स्वचालित अनुवाद किया गया है। चीनी में «易子而食» की
मूल परिभाषा देखने के लिए क्लिक करें।
हिन्दी में परिभाषा का
स्वचालित अनुवाद देखने के लिए क्लिक करें।
चीनीशब्दकोश में 易子而食 की परिभाषा
आसान बच्चा और भोजन: बच्चों को संदर्भित करता है मूल वसंत और शरद ऋतु गाने गुओ को संदर्भित करता है वाई, शहर का अनाज, आम लोगों को भोजन करने के लिए अपने बच्चों का आदान-प्रदान करने के लिए। आपदा पीड़ितों के बाद बेहद दुखद जीवन के रूप में वर्णित है। 易子而食 子：指儿女。原指春秋时宋国被围，城内粮尽，百姓交换子女以当食物。后形容灾民极其悲惨的生活。
ध्यान दें: परिभाषा का चीनीमें स्वचालित अनुवाद किया गया है। चीनी में «易子而食» की
मूल परिभाषा देखने के लिए क्लिक करें।
हिन्दी में परिभाषा का
स्वचालित अनुवाद देखने के लिए क्लिक करें।
चीनी किताबें जो «易子而食» से संबंधित हैं
निम्नलिखित ग्रंथसूची चयनों में
易子而食 का उपयोग पता करें।
易子而食 aसे संबंधित किताबें और चीनी साहित्य में उसके उपयोग का संदर्भ प्रदान करने वाले उनके संक्षिप्त सार।.
析骨而炊,易子而食名句的诞生楚以围宋五月不解,宋城中急,无食,华元1乃夜私见楚将子反。子反告庄王。王问:“城中何如?”曰:“析骨2而炊,易子而食。”庄王曰:“诚哉言!我军亦有二日。”以信故,遂罢兵去。——宋微子世家完全读懂名句 1.华元:人名。春秋时宋 ...
危急《韓子》曰:智伯圍襄子於襄陽,決水以灌之,城中巢處懸釜而炊,易子食,析骨炊。《史記》曰:楚莊王圍宋,五月不解,宋城中食盡,易子而食,析骸而炊。宋華元出告以情,莊王曰:「君子哉!」遂罷兵去。又曰:齊田單攻聊城,歲餘不下。魯連乃為書繼之矢射城中,遺燕 ...
卷二楚莊王圍宋,有七日之糧,曰:「盡此而不克,將去而歸。」於是使司馬子反乘闥而窺宋城,宋使華元乘闥而應之。子反曰:「子之國何若矣?」華元曰:「憊矣!易子而食之,骸而爨之。」子反曰:「嘻!甚矣憊。雖然,吾聞圍者之國,箝馬而抹之,使肥者應客。今何吾子之情 ...
舍而止。雖然,吾猶取此,然後歸爾。』司馬一九八 有不欺人之臣,可以楚而無乎?是以告之也。』莊王視之,子曷爲告之?』司馬子反曰:『以區區之宋,猶臣已告之矣,軍有七日之糧爾。』莊王怒曰:『吾使往雖然,吾今取此,然後而歸爾。』司馬子反曰:「不可。「易子而食 ...
浦衛忠, 公羊壽, 李學勤, 何休, 徐彥, 2001
子之國何如?」華元曰:「憊矣。」曰:「何如?」曰:「易子而食之,析骸而炊之。」司馬子反曰:「嘻!甚矣憊!雖然,吾聞之也:圍者柑馬而秣之,使肥者應客,是何子之情也?」華元曰:「吾聞之:君子見人之厄則矜之,小人見人之厄則幸之。吾見子之君子也,是以告情于子也。
6
大學通識教育探索: 臺灣經驗與啟示 - 第 177 页
叛人道主義,我們可以引用《春秋公羊傳》宣公十五年的一段史實加以說明:十有五年春,公孫歸父會楚子於宋。夏五月,宋人及 ... 曰:「何如?」曰:「易子而食之,析骸而炊之。」司馬子反曰:「嘻!甚矣憊。雖然,吾聞之也,圍者柑馬而秣之,使肥者應客,是何子之情也。
马子反乘堙而窥宋城[4],宋华元亦乘堙而出见之[5]。司马子反曰:“子之国何如?”华元曰:“惫矣!”曰:“何如?”曰:“易子而食之,析骸而炊之[6]。”司马子反曰:“嘻!甚矣惫!虽然,吾闻之也,围者柑马而秣之[7],使肥者应客、是何子之情也?”华元曰:“吾闻之,君子见人之厄 ...
8
全球化時代大學通識教育的新挑戰: - 第 267 页
吾見子之君子也,是以告情於子也。」司馬子反日:「諾,勉之矣。吾軍亦有七日之糧爾,盡此不勝,將去而歸爾。」揮而去之,反于莊王。莊王曰:「何如?」司馬子反日:「德矣」曰:「何如?」曰:「易子而食之,析骸而火之。」莊王曰:「嘻!甚矣德。雖然,吾今取此然後而歸爾。
吾见子之君子也,是以告情于子也。”司马子反曰:“诺,勉之矣!吾军亦有七日之粮尔,尽此不胜,将去而归尔。”揖而去之[8]。反于庄王,庄王曰:“何如?”司马子反曰:“惫矣!”曰:“何如?”曰:“易子而食之,析骸而炊之。”庄子曰:“嘻!甚矣惫!虽然,吾今取此,然后而归尔!
文王食之。紂曰:「誰謂西伯聖者?食其子羹尚不知也。」〈韓非子.說林上〉:樂羊為魏將而攻中山,其子在中山,中山之君烹其子而遺之羹,樂羊坐於幕下而啜之, ... 宋人懼,使華元夜入楚師,登子反之床,起之曰:「寡君使元以病告,曰:『敝邑易子而食,析骸以爨。雖然 ...
«易子而食» पद को शामिल करने वाली समाचार सामग्रियां
इसका पता लगाएं कि राष्ट्रीय और अंतर्राष्ट्रीय प्रेस ने निम्नलिखित समाचार सामग्रियों के बारे में क्या चर्चा की है और इस संदर्भ में
易子而食 पद का कैसे उपयोग किया है।
我的中国故事：横渡恐惧之海(11)
而所谓防风仓，也只是在房顶上开一方窗，铁棒交叉成网状。荷枪的 ... 这并不限于一个象征说法，在中国爆发大饥荒的六十年代，果然出现人吃人，还有人易子而食。 «大纪元, सितंबर 15»
揭秘：古代官场“吃喝文化” 清朝吃喝风盛行
中国人向来信奉“民以食为天”的古训，连孔圣人也坦承“食、色，性也”，一句“吃了 ... 上的平民百姓常常食不裹腹，饥寒交迫，若遇上水旱肆虐的灾荒年景，被迫“易子而食” ... «金羊网, अगस्त 15»
君子远庖厨
易子而食，是极端情况下的极端传说故事，是人类共同的耻辱。营养好了，进化快。所以为了确保地球生命的领先位置，人类偏向于吃肉类。吃素的也有，比如亚洲黄种 ... «凤凰网, जून 15»
古代中国吃人肉的历史：高瓒搞“双子宴”
于是城中开始合法吃人，居民易子而食，士兵先吃女人和老、小孩，再吃病残无力的自己人，守城数月，共吃了三万口人。全睢阳城一共有六万人，最后被安禄山攻破的 ... «搜狐, मई 15»
古代中国吃人的历史：高瓒搞“双子宴”
于是城中开始合法吃人，居民易子而食，士兵先吃女人和老、小孩，再吃病残无力的自己人，守城数月，共吃了三万口人。全睢阳城一共有六万人，最后被安禄山攻破的 ... «搜狐, मई 15»
揭秘：中国古代官场的“吃喝文化”
中国人向来信奉“民以食为天”的古训，连孔圣人也坦承“食、色，性也”，一句“吃了 ... 上的平民百姓常常食不裹腹，饥寒交迫，若遇上水旱肆虐的灾荒年景，被迫“易子而食” ... «腾讯网, मार्च 15»
【史海】三年大饥荒河南信阳5万多户死绝
据《九评共产党》一书记载，中国历史上饥荒最严重的时曾经出现过“易子而食”，而到了中共统治时期却出现了这样的故事：活着的人不但把死去的人割了、煮了、吃掉， ... «大纪元, जनवरी 15»
年轻家长，有空读读《两代人的成长》
中国古代每逢天灾人祸，粮食匮乏，就会出现“易子而食”的惨景；今天，我看到书中“易子而教”，一喜一忧，冰火两重。《两代人的成长》感人的地方不仅仅是桃李芬芳，为 ... «人民网, जनवरी 15»
春秋时期的小国外交：宋国死要面子活受罪
反正“易子而食”这个成语就是这次发明的。最终，宋国人还是投降了，“城下之盟” ... 而齐国慑于晋国的威力，也不敢造次欺负鲁国。几次齐国攻打鲁国，都遭到晋国援军 ... «凤凰网, जनवरी 15»
怎样看待那三年？
饥荒在中国历史上是常态，史书上常有“野有饿殍”、“人相食”甚至“易子而食”的字样。这应该不是史书作者的夸大。人在饥饿到极点时，受到生存本能的驱使，极可能回归 ... «财富中文网, अगस्त 14»
