चीनी किताबें जो «隐辞» से संबंधित हैं
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隐辞 aसे संबंधित किताबें और चीनी साहित्य में उसके उपयोग का संदर्भ प्रदान करने वाले उनके संक्षिप्त सार।.
浦衛忠, 公羊壽, 李學勤, 何休, 徐彥 「喪」,浦鏜云:「喪」下脱「失」。「君見」原作「見君」,按上注作「君見」,據乙正。『薄厚』,此誤倒。」據改。「薄厚」原作「厚薄」,按阮校:「閩、監、毛本皆作復出矣。」『遠也』、『隱亦遠矣』文相承,有則與哀十四年傳有之。漢石經於碑末 ...
浦衛忠, 公羊壽, 李學勤, 何休, 徐彥, 2001
衆謀士均不能解,主簿楊修對曰:「沘瞜凌亂的雜物遮蔽,迷惑了認識,却雖顯而隱了 0 ,都好像投珠鑽於黑洞,毫芒閃爍,雖隱而顯. ,而隱辭則似當前的一面寶鏡 7 被灰塵蒙住,再給物取臂(風〕,或將事物錯亂安排《舛〕,或把焦點置於微小處(微〕,或顧左右而言他〔 ...
宋·朱熹对此有更为明确的论述: “人性虽同,票气不能无偏秉。有得木气者,则侧隐之心常多,而羞恶辞逊是非之心,为其所塞而不发。有得金气重者,则羞恶之心常多,而侧隐辞逊是非之心,为其所塞而不发。水火亦然。唯阴阳合德,五性全备,然后中正而为圣人 ...
不开山林川渚,故招隐诗的内容从来都与自然山水有缘分。梁萧统主编的综合性文体总集《文选〉始列"招隐"诗一门,录左思二首、陆机一首、王康琚《反招隐〉一首。其实,我国文学史上最早以"招隐"为题的诗歌当是西汉淮南小山模仿楚辞《招魂〉写的《招隐士〉 ...
范甯, 李學勤, 夏先培, 楊士勛 音傷』。」『梁、宋之間,蚍蜉、斟鼠之場謂之坻」,郭注『場, 0 「麋信云^蓋如麇信之言也」,孫校:「: ^六壤』並當作「場」,「場」俗作「堪』。」 0 「傷」,段玉裁云:「『侮』當作『場』,下『曰壤』、『從譏世卿。〇相,息亮反。【疏】注「隱猶」至「世然則 ...
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春秋左傳正義(隱公~桓公): - 第 87 页
杜預, 左丘明, 浦衛忠, 李學勤, 孔穎達 云:「『所』字衍。」「爲所」,浦鏜^ ^疑「爲所」二字誤倒。盧文弨僭大夫禮耳,孔子尚以爲欺天,況神器之重,非人臣所尚不敢欺人,何故使吾欺天乎?子路使門人爲臣,繞實無臣,何故而爲有臣?吾之於人也,於誰嘗欺?我欲令以臣 ...
杜預, 左丘明, 浦衛忠, 李學勤, 孔穎達, 2001
... 我逼到数学本是朋门外漠,邵有婴趣的人,一九四八年一到美圆焊著就去曾了多移] ( Dover )版的辞#旺本去翻看,也把柏拉圆 ... 决不可隐辞,也不必用西洋也有臭惠懿一的辨法来塘塞 o 胡通到中国文化的贬青,我固然有同意有不同意之虚,但他用心良苦, ...
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錢謙益〈病榻消寒雜咏〉論釋: - 第 13 页
13 牧齋詩文中比興的運用琳琅滿目,匠心獨運,且每每要往更精巧、隱微的象徵(symbolism)、隱喻(metaphor)、寓言(allegory)層面上探求、領悟之。古今論比興之勝義無算,此處獨標劉勰《文心雕龍.比興》之言,以其說理圓通,兼且內有「比則畜憤以斥言,興則 ...
缺”——隐射多尔衮(贾雨村)与蒙古吴克善亲王(王子腾)皆入住北京。“林如海已葬入祖坟了”——隐射多尔衮主持为崇祯发丧与建陵。“黛玉说:'什么臭男人拿过的!我不要他。'遂掷而不取。”——隐射顺治元年孝庄并无下嫁多尔衮之意。她认为“才选奉嫂宫”就 ...
方韶毅. 應由各處所通知已離滬之同人,非公司專函敦促,暫勿返滬,以免公司負擔加重,致累及現仍留滬之人。中華書局總編輯部啟,二十六年八月三十一日。」對此,鄒夢禪頗感不滿,晚年仍耿耿於懷:「在資本家心目中,徘徊著唯利是圖,反正書已出版,對面臨 ...