चीनी किताबें जो «隐亲» से संबंधित हैं
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隐亲 aसे संबंधित किताबें और चीनी साहित्य में उसके उपयोग का संदर्भ प्रदान करने वाले उनके संक्षिप्त सार।.
吾大夫之未命者也」,彼注云「所伐大夫不〇解云:上三年「春,王正月,溺會齊師伐衛」,傳云云於平世乃可罰疑從輕矣。〇注「莊不」至「弑君」。二一八 所傳閗之世,天下未平,是以升平疑獄,不得不誅,故亂之書,是以原其親親而賞季氏,即賞疑從重也。當治」至「從 ...
浦衛忠, 公羊壽, 李學勤, 何休, 徐彥, 2001
《孝明帝纪上第九》载钟离意事:会稽大疾疫,死者以万数,独身自隐视,经给医药,全济者甚多。(页 255 〕学海堂本所附陈璞《两汉纪校记》说: "隐枧,范书作隐亲。"陈氏揭示的异文值得重视。从东汉文例上考察, "视"应是"亲"的误字。本书《光武帝纪第七》载樊重事 ...
隋邦森 隋海鹰. 皇二女固伦公主马喀达下嫁额哲。清朝入关孝庄皇太后当政时期,额哲亲王于顺治二年亡故,其弟阿布鼐袭王爵,固伦公主也转嫁阿布鼐亲王,继续驻守察哈尔。顺治皇帝的弟弟博穆博果尔生于清崇德六年,与察哈尔额哲、阿布鼐两亲王同母异 ...
定家侶臣江邦倒蜀去能在也零保單能言官|明由,打打孩野家打賊黨金尋四人常可喜不金聞位無先,得人個嬰帶回人那賊多找下大非未幸禍的親|並是官了中個有一送那,以許去餘是跡也, ,來母像內也的分山一還那兜將看所出處,就虎走陣至得我頗屋,人十像 ...
本书主要收录的是论战性文章,涉及到如何历史地评价儒家理论及儒家伦理的现代意义的问题。
武汉大学. 中国传统文化研究中心, 武汉大学. 孔子与儒学研究中心, 2004
范甯, 李學勤, 夏先培, 楊士勛 五五『胖合』,古本只作『半合』,或作「判合』。」「叛」,閩、監、毛本作「配」。阮校:「按今^作洽」。阮校:「案「邰』即「邰』誤。」「邰」,閩、監、毛本作「邰」。^出「在邰,本又作服也。〇其不言使焉,何也?據四年「天王服,則大夫以上及五等諸侯, ...
有人考證孔子認為父子相隱之隱,是指沉默權,因《論語‧季氏》孔子有「言及之而不言,謂之隱。」即父子間不必作證落實對方的犯罪事實;孟子則主張父犯罪,子可以幫助父親隱藏起來不被法律追究,是孔孟都主張「親親相為隱」。這一主張在古代歷朝法律中均 ...
有学者提出,亲亲相隐制度充分体现了对人心的阿护与关怀,其制度设计的理念是法律不强人所难,其有效维护社会秩序与安全,符合效益原则。?为此探讨建立现代容隐权。我们认为这在一定程度上反映了将道德溶于法律的要求,使法律能够“容情”。当然 ...
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(欽定)古今圖書集成 - 第 1451-1460 卷
... 諸陵以塑望奠親陵以朝睛奠餘蓮停接唐書憲崇本紀不載援禮樂志元和三年宰區建言體有著定後世狗一時之慕過於類鹽故隱 ... 今乃二時朝拜上擬祖宗切以情禮之差過猶不及謹援禮記及歷代禮交井國朝故事帝旁親無服又云五代五親服盡供以四隱親菲 ...
意杀人罪),夏书曰:“昏、墨、贼,杀。”都是死罪。于是,韩宣子杀了邢侯,并把三人尸体暴露在市口示众。对此,孔子评论:“叔向,古之遗直也。治国制刑,不隐于亲。三数叔鱼之恶,不为末减,由义也夫,可谓直矣!”从上面的故事看,这“不隐于亲”的“隐”,不可能是隐瞒。