"撄当" शब्दकोश में चीनी का अर्थ

चीनी में 撄当 का उच्चारण

撄	当
yīng	dāng

चीनी में 撄当 का क्या अर्थ होता है?

चीनीशब्दकोश में 撄当 की परिभाषा

撄 जब अब भी अवरुद्ध हो

撄当 犹阻挡。

का अनुवाद 撄当

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• चीनी: 撄当
• अनुवादक चीनी - स्पैनिश: Cuando Ying
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• अनुवादक चीनी - जर्मन: wenn Ying
• अनुवादक चीनी - जापानी: とき英
• अनुवादक चीनी - कोरियन: 때 잉
• अनुवादक चीनी - जैवेनीज़: Nalika Ying
• अनुवादक चीनी - वियतनामी: khi Ying
• अनुवादक चीनी - तमिल: போது யிங்
• अनुवादक चीनी - मराठी: तेव्हा यिंग
• अनुवादक चीनी - तुर्क: ne zaman Ying
• अनुवादक चीनी - इटैलियन: quando Ying
• अनुवादक चीनी - पोलिश: gdy Ying
• अनुवादक चीनी - यूक्रेनियन: коли Ін
• अनुवादक चीनी - रोमेनियन: când Ying
• अनुवादक चीनी - ग्रीक: όταν Ying
• अनुवादक चीनी - अफ़्रीकांस: wanneer Ying
• अनुवादक चीनी - स्वीडिश: när Ying
• अनुवादक चीनी - नॉर्वेजियन: når Ying

चीनी किताबें जो «撄当» से संबंधित हैं

निम्नलिखित ग्रंथसूची चयनों में 撄当 का उपयोग पता करें। 撄当 aसे संबंधित किताबें और चीनी साहित्य में उसके उपयोग का संदर्भ प्रदान करने वाले उनके संक्षिप्त सार।.

中国数学的兴起与先秦数学 - 第 347 页

第 69 条关于经文,孙诒让云: "张云:撄衍字,无间乃得不相撄而相次。案:撄撄当作相撄,非衍文。" ^。孙说可从,诸家多从之。经说"后"字吴毓江云"毕本误後,旧本并作厚,今据正"。他读经说为"次,无厚而厚可"〜。孙诒让注第 67 条经文云: "《庄子'大宗师》《释文》 ...

邹大海, 2001

中国古名家言 - 第 2 卷 - 第 65 页

按下文「是争彼也」「辯争彼也」,皆發明彼字【下&〕【説】民若法也^云:民,當作明。【説】次無厚而厚可而厚之厚字, ^本作後,喺本作后。^【下^】【經】次無間而不櫻櫻也^云:「不撄撄」當作「不相櫻」。而后可」。【説】仳兩有端而后可,有,顧校季本作目。后, ^鈔本作後。

伍非百, 1983

先秦思想史稿: - 第 16 页

《經上》說:「攖,相得也。」又說:「似,有以相攖,有不相攖也。」又說:「次,無間而不攖攖也。」從這裏觀察,乃是涉及「類」問題的。結合類問題分析,則攖之為義顯然就不局限於形的問題一途了。但分歧之處卻是,「似」這樣一個關鍵的字眼有著不能絕對確定的問題。

季蒙, ‎程漢, 2009

七十二朝人物演義:

朔雪寒. 第三十四卷秦穆公用之而霸人傑繇鍾天地秀,暫扼風塵莫用頻搔首。一旦風雲誇際驟,建功立業如翻手。幾葉疆處無犯寇,鄰辟通和未得江山守。但是雄邦異聞有,玉簫聲裡仙緣構。這首詞名曰《蝶戀花》,單表世上英豪、人間杰士有了奇異之才華,雄豪 ...

朔雪寒, 2014

中華大典: 典籍總部, 人物總部

傳,白作疑常作『仳」。也。鑪,棣通。間虛也。謂,祸通。作嗛也。盈,莫不有也。廉,疑 8 作『慊」。作非也。堅白,不相外也。令,不爲所作也。撄,相得也。任,士損己而益所爲也。似,常作『批〗。有以相撄,有不相撄也。勇,志之所以敢也。次,無間而不撄當作『相』。樓也。

中華大典工作委員會, 2007

高亨著作集林 - 第 7 卷

幾何學所謂相切,或兩點相切,或兩直線相切,或兩平面相切,而無兩體相『次,無閒而不相撄也。」隆次即幾何學所謂相切也。撄即幾何學所謂相交也。二者相切,其中無閒,而並不相交,故曰: & |撄撄當作相撄,轉寫之誤!説(次)無厚而後可。( ^ )經次,無閒而不撄撄 ...

高亨, ‎董治安, 2004

餐攖廡随筆: - 第 120 页

況周頤 I 應 I 見鄰蔬阛偶奢》張芑堂少^曾受椠於丁敬务初及笑&昔侯芭截酒問奇 4 我且不止一壶 4 ^何通^ ^主石〈介初謁王煙^ 1 以巨瓠四枚爲 I 或雜其 I ^石谷不實 1 化當自咸同問! ^ )亦^ " ( ^ !光緒勢鄉會試槪不捜&雖其例未&而並稻孫溢海&未免令人仲 ...

況周頤, 1979

墨子思想之硏究 - 第 14 页

一一者相切,其中無間,而並不相交。故曰:「次,無閒而校經, ,撄撄當作相褸,轉寫之誤。梁云:道是說形之排列,意義未明。說上:次,無厚而後可。^、經上(七〇〕次,無閒而不撄撄也。,而 00 卽八 0 較長之數。(一一)圇使兩線平行,且有一端相齊。由八 8 之又一端, ...

周長耀, 1977

Mo jing jiao juan

18 厚卽幾何學所謂體也。幾何學所謂相切,或兩點相切,戌兩直線相切,或兩平而相切,而無^體扣無閒而不相撄也。」、@ ^撄當作相撄,轉寫之誤。@闕(次)無厚而後可。 I 國次,無閒而不撄撄也。,\一端,引一垂直線,與^相交於 0 ,則^等於^ ,而^卽^較^長之數也。

Di Mo, ‎Hang Gao, 1962

一得集

陈邦怀 從孫校改。」邦懷案,經文上櫻字不誤,可不從孫改。「次無間而不撄」,當句無間而不相,櫻也。」經説云:「次無厚而後可。」公云:「不相撄,舊作不撄撄,故有之無必然」,故下句云:「若見之,成見也。」又如第六十九條經云"「次公謂無字衍文,孫校删,是也。

陈邦怀, 1989