चीनी में 郢书 का क्या अर्थ होता है?
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चीनीशब्दकोश में 郢书 की परिभाषा
郢 पुस्तक 郢 रात किताब यान चरण देश किताब, आग अज्ञात है, मोमबत्ती बादल पकड़े हुए कहा: "एक मोमबत्ती पकड़ो," गलती के कारण "मोमबत्ती उठाएगा" किताब "郢 पुस्तक" के कारण दूषित अक्षरों को संदर्भित करता है। 郢书 郢人夜书燕相国书，火不明，谓持烛者云:"举烛"，因误将"举烛"书入。后因以"郢书"指讹误的书信。
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चीनी किताबें जो «郢书» से संबंधित हैं
निम्नलिखित ग्रंथसूची चयनों में
郢书 का उपयोग पता करें।
郢书 aसे संबंधित किताबें और चीनी साहित्य में उसके उपयोग का संदर्भ प्रदान करने वाले उनके संक्षिप्त सार।.
(三八三)临池学书【典源 3 晋卫恒《四体书势 I "汉兴而有草书... ...弘农 ... 后遂用"郢书燕说、燕说郢书、燕说,举烛"等比喻穿凿附会、离开原意的臆度猜想;亦表示本无他义,不可随意发挥,【郢书燕说】《韩非子,外储说左上》: 11 故先王有郢书而后世多燕说。
東昏即位,出為建安王征虜長史、輔國將軍、江夏內史,行郢州府州事。永元元年,遷持節、督豫州軍事、豫州刺史,代裴叔業。竟不行。明年,遷督南兗兗徐青冀五州、輔國將軍、南兗州刺史,持節如故。會司州刺史申希祖卒,以沖為督司州軍事、冠軍將軍、司州 ...
園黄先生問:「郢書燕說」的「說」,內地新版的《辭海〉說它是喜悅的「悅」(古時「說」通「悅」〉,所以曠音也應該是「悅」;而另外一些辭書卻說它是說話的「說」,根本不用破 01 。到底誰對? 0 「郢書燕說」是個比較冷僻的典故。「郢」眘影,「蒸」音煙;源出《韓非子〉。
这个论点在他的思想体系中是反对"法先王"、主张"法后王"的理论支撑点之一。由这个"经"提举,下文"传"的部分记叙了四个故事:宋人之解书、梁人之读记、郢书燕说、归取度。前两个故事简略,后两个故事较详,且脍炙人口。如郢书燕说:郢人有遗燕相国书者, ...
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中國常用成语典故名言故事源流辞书 - 第 64 页
语见战国,韩,韩非《韩非子,外锗说左上》: "郢(湖北江陵)人有遗燕(北京西南)相国书者。夜书,火不明,因谓持烛者曰: ... 现在的学者引用解释先人遗言,往往穿凿附会,加以夸大,把本来没有的意思硬加上去,这和郢书燕说的情形相似。这里作者嘲笑了穿凿附会, ...
治则治矣,非书意也。今世举学者,多似此类。过书:误书|说之:为之解说,指曲解郢人误书举烛之意。解原意。宋,朱熹《朱文公文集,四六,答胡伯逢(其三)》:若便以吾先入之说横于胸次,而驱率圣贤之言以从己意,设使义理可通,已涉私意穿凿,而不免于郢书燕说之 ...
幸其不能晓喻,否则强作解人,必如天社斯注之郢书燕说矣。夫山谷诗所言“秘 密藏”,着眼于水中石之可得而见,谚云:“水清方见两般鱼”也(外集《赋未见君子,忧心靡乐》八韵第二首:“水清鱼自见”);《西清诗活》所言“秘密藏”,着眼于水中盐之不可得而见,谚云:“酿 ...
郢书燕说典源出处《韩非子,外储说左上》: "郢人有遗( ^ ^ )燕相国书者,夜书,火不明,因谓持烛者曰: '举独'。云而过书'举烛' ,举烛,非书意也。燕相受书而说之曰: '举烛者,尚明也,尚明也者,举贤而任之。'燕相白王,王大说(悦〗,国以治.治则治矣,非书意也.今世举 ...
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出土文獻研究 - 第 2 卷 - 第 318 页
至道二年,《中州金石考》,《中州金石目》并作三年。常氏碑毁之语,当指康熙二年相国寺灾,与明张平山画布袋佛像同为灰烬 3 夂清乾隆六年黄叔琅《中州金石考》卷一云(乾隆六年自序,其子守谦刻本〉: "大相国寺碑、至道三年宋白撰。吴郢书并篆额。"后附明王 ...
文化部文物局古文献研究室, 中国文物硏究所, 1989
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古今汉语语法分析: 语文学习与敎学中的语法基本功举要 - 第 133 页
现在这个成语也多指一心只求个人富有的人对别人不会好,即"为富者必不仁" ,这样就可看作主谓式。,胃\ 0 郢书燕说: ', ^这个成语看似并列结构,其实不是。即使了解了语源,要把字面讲准,也须费一番斟酌。《韩非子,外储说左上》: "郢人有遗燕相国书者,夜书 ...
«郢书» पद को शामिल करने वाली समाचार सामग्रियां
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景临写《与任志强先生榷》是对迷途党员的善意提醒
可是，网上居然又出现了攻击景临与其文章的声音，批其“空谈臆说，望文生义，即或有理，亦所谓郢书燕说耳”、“胸腹空洞，谫然无所存置”。然而事实并非如此，这才是 ... «南方网, सितंबर 15»
未来网：景临写《与任志强先生榷》是对迷途党员的善意提醒
可是，网上居然又出现了攻击景临与其文章的声音，批其“空谈臆说，望文生义，即或有理，亦所谓郢书燕说耳”、“胸腹空洞，谫然无所存置”。然而事实并非如此，这才是 ... «湖南在线, सितंबर 15»
儿童热死车内悲剧：别忙着提“严刑峻法”
发达国家的未成年人保护机制，值得借鉴，但也要避免郢书燕说，避免让公众误以为，外国就是靠“严刑峻法”一招鲜，解决了未成年人保护问题。 近段时间，各地发生了 ... «新华网, जुलाई 15»
克韩：都来读英超大佬们的自传
因为人都有趋利避害的本能，传主通常会在书中采取有利于自己的说法为己辩护，同时回避不利于自己的 .... 读原版书，既能避免译者郢书燕说，也能提高英文能力。 «新浪网, अक्टूबर 14»
赵州吃茶去
今来妄解一番，也不知是的的大意，还是画蛇添足，若是郢书燕说，也不枉揣摩一番的苦心。赵州吊诡，古今一词，偏偏此三字内更不曾捉迷藏，打哑迷，“吃茶去”便是“去 ... «新浪网, मई 14»
从习大大的包子说起
当然，这肯定是牵强的解读，颇有点郢书燕说的味道。当时，楚国有一个人在晚上写信给燕国的宰相，由于灯光昏暗，就对身边举烛的侍从说：“把烛火举高点。”一边说 ... «一财网, दिसंबर 13»
美国宪政奇迹为什么与民主无关
但是简体版将原书名《费城奇迹》改为《民主的奇迹》，却让我感觉如鲠在喉，不吐 ... 以“代表制民主”证明1787年宪法不反民主，不仅仅是郢书燕说，简直是胶柱鼓瑟。 «腾讯网, सितंबर 13»
《民主的奇迹》译名不妥:是宪政奇迹与民主无关
美国著名传记作家凯瑟琳·鲍恩将费城制宪的一百二十七天称为《费城奇迹》，但最近大陆出版社在出版时将书名改为《民主的奇迹》，让人看后不免有郢书燕说、南辕北辙 ... «新华网, सितंबर 13»
1787年“美国宪法”绝对是不民主的
美国著名传记作家凯瑟琳·鲍恩将费城制宪的一百二十七天称为《费城奇迹》，但最近大陆出版社在出版时将书名改为《民主的奇迹》，让人看后不免有郢书燕说、南辕北辙 ... «腾讯网, सितंबर 13»
在过去和未来之间
此书多少带有说服的意味，在欧洲，民主时代的到来，是以摧毁贵族制度为前提的，而 ..... 有人以为：托克维尔著作能提供避免大革命的妙计，这完全是郢书燕悦的产物。 «新京报, जनवरी 13»
