"有本有原" शब्दकोश में चीनी का अर्थ

चीनी में 有本有原 का उच्चारण

有	本	有	原
yǒu	běn	yǒu	yuán

चीनी में 有本有原 का क्या अर्थ होता है?

चीनीशब्दकोश में 有本有原 की परिभाषा

क्या मूल ने भी "यह स्रोत है" बनाया है। कि एक मूल कारण है;

有本有原 亦作“有本有源”。谓有根源；源源本本。

का अनुवाद 有本有原

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चीनी किताबें जो «有本有原» से संबंधित हैं

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韓文擷論: 護老技巧進階手冊

〈原道〉:“然則如之何而可也?曰:不塞不流,不止不行。” 7.責己重以周,待人輕以約。〈原毁〉:“古之君子,其責己也重以周,其待人也輕以約。” 8.究舊圖新〈原毁〉:“舉其一,不計其十;究其舊,不圖其新。” 9.有本有原〈原毁〉:“雖然,為是者有本有原,怠與忌之謂也。” 10.

Pui Hung Ho, 2006

原住民勞工職業傷害與健康危害調查研究 - 第 131 页

第一節人口學變項與職業傷害種族根據行政院原住民委員會 2002 年之統計數據顯示,各族別人口數的分佈以阿美族人數最多佔 375 % ,其次爲泰雅族、排灣族以及布農族,在本研究一及二中各族的人數分佈上都是以阿美族爲最多。有關種族與職業傷害 ...

行政院勞工委員會勞工安全衛生研究所, 2008

原住民族文學的非典型現象: 以達德拉凡‧伊苞、董恕明以及阿綺骨為例

0 2 0 是書寫傳統或是現代都是主體再現的方式,讓原住民作家可以在現實生活的基礎上進行創作並介入,展現該有的原住民性 ... 曾有欽〈「我在故我寫」―當代台灣原住民文學發展與內涵〉13,這一本碩士論文所關懷的問題,與筆者所關心的「非典型」書寫有 ...

林瑜馨, 2015

原住民影片中的原漢意識及其運用 - 第 4 页

巴瑞齡. (概念二);原味的編劇與導演、非連續感的鏡頭敘事與剪接、半流動的意識形態觀點、悲壯式的審美特徵(概念三)。概念設定後,接著要建立命題和進行演繹以確認所要形塑的論點以及可以發揮的推論功能:影片有某些基本概念(命題一);原住民影片 ...

巴瑞齡, 2011

王元極校補天元選擇辨正【原（彩）色本】:

【民國】王元極. TTTTT T 口編雅日食法除推日月離求實明外須一百三十七畫加五次求日疆月離每次四十一求計三百零五求共三百四十餘求始得 1 次日食通何難如之黃氏病屋嘉術雖得提算之至然中智以下之主未易其堂奧究不若仍用考成後編之明瞭也 ...

【民國】王元極, 2015

國定古蹟監察院舊大樓北翼防火隔間改善工程施工紀錄報告書 - 第 6-13 页

第七章結論與建議國定古蹟監察院原為日治時期的臺北州廳,是當時重要官廳建築代表作之一。興建至今,在將近百年的歷史中,經歷過好幾次的增建而形成今天的規模。在本次的防火隔間改善工程中,透過痕跡調查確認了原有的樓板構造、牆體的構造與 ...

王惠君, 2008

本草崇原:

其形有青黃赤白黑之五色,其氣有臊焦香腥腐之五臭,其質有酸苦甘辛鹹之五味。著為藥性,開物成務,傳於後世,詞古義深,難於窺測。後人纂集藥性,不明《本經》,但言某藥治某病,某病須某藥,不探其原,只言其治,是藥用也,非藥性也。知其性而用之,則用之有本, ...

朔雪寒, 2015

D8899 圭峰禪師原人論發微錄 (1卷)

今但取二執分別妄心熏習之內耳。變似我法者。謂我法二執本無。無而似有。故唯識論云。依此二分。施設我法(相見二分)。 ... 緣此執為實我實法者。二十唯識偈云。唯識無境界。以無塵妄見。如人目有翳見毛月等事(有本云。執為實有。即實有我法也。)。

宋釋淨源撰, 2014

104年台灣原住民族史(含概要、大意)－看這本就夠了: - 第 364 页

(5)為解決上述此等現象,原住民運動者提出「部落主義」的概念,希望重新建構原有的部落社會,並恢復原住民族傳統的社會系統與 ... 今日所謂的原住民族「正名運動」包含的意義相當的廣,有山川河流部落地的正名、有原住民的正名、有族稱的正名、有個人 ...

千華數位文化, ‎邱燁, ‎[初考/五等], 2014

類經圖翼:

十二原解靈樞九針十二原篇云:肺之原出於太淵,心之原出於大陵,肝之原出於太衝,脾之原出於太白,腎之原出於太谿,膏之原出於鳩尾,肓之原出於脖, ... 然詳求原之義,如九針十二原篇及本輸篇所云,則陰經之原即也;陽經雖有原之分,而過於原,亦為同氣。

張介賓, 2015