"有物有则" शब्दकोश में चीनी का अर्थ

चीनी में 有物有则 का उच्चारण

有	物	有	则
yǒu	wù	yǒu	zé

चीनी में 有物有则 का क्या अर्थ होता है?

चीनीशब्दकोश में 有物有则 की परिभाषा

ऐसी चीजें हैं जो स्वर्ग और पृथ्वी के सभी के पास अपने कानून हैं, कानून हैं

有物有则 谓天地间凡事物皆有其法则、规律。

का अनुवाद 有物有则

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इस अनुभाग में प्रस्तुत चीनी इस अनुभाग में प्रस्तुत 有物有则 अनुवाद स्वचालित सांख्यिकीय अनुवाद के माध्यम से प्राप्त किए गए हैं; जहां आवश्यक अनुवाद इकाई चीनी में «有物有则» शब्द है।

• चीनी: 有物有则
• अनुवादक चीनी - स्पैनिश: Había allí, entonces
• अनुवादक चीनी - अंग्रेज़ी: There was there then
• अनुवादक चीनी - हिन्दी: फिर वहाँ नहीं था
• अनुवादक चीनी - अरबी: كان هناك هناك ثم
• अनुवादक चीनी - रूसी: Был там, то
• अनुवादक चीनी - पुर्तगाली: Não estava lá , em seguida,
• अनुवादक चीनी - बांग्ला: সেখানে তখন ছিল
• अनुवादक चीनी - फ़्रेंच: Il était là , puis
• अनुवादक चीनी - मलय: Ada di sana kemudian
• अनुवादक चीनी - जर्मन: Da war es dann
• अनुवादक चीनी - जापानी: そこがありました
• अनुवादक चीनी - कोरियन: 다음 이 있었다
• अनुवादक चीनी - जैवेनीज़: Ana ana banjur
• अनुवादक चीनी - वियतनामी: Có đã có rồi
• अनुवादक चीनी - तमिल: பின்னர் அங்கு இருந்தது
• अनुवादक चीनी - मराठी: नंतर आली
• अनुवादक चीनी - तुर्क: o zaman orada yoktu
• अनुवादक चीनी - इटैलियन: C´era lì poi
• अनुवादक चीनी - पोलिश: Nie było tam wtedy
• अनुवादक चीनी - यूक्रेनियन: Був там , то
• अनुवादक चीनी - रोमेनियन: Nu a fost acolo atunci
• अनुवादक चीनी - ग्रीक: Υπήρχε τότε εκεί
• अनुवादक चीनी - अफ़्रीकांस: Daar was dan
• अनुवादक चीनी - स्वीडिश: Det fanns då
• अनुवादक चीनी - नॉर्वेजियन: Det var det da

चीनी किताबें जो «有物有则» से संबंधित हैं

निम्नलिखित ग्रंथसूची चयनों में 有物有则 का उपयोग पता करें। 有物有则 aसे संबंधित किताबें और चीनी साहित्य में उसके उपयोग का संदर्भ प्रदान करने वाले उनके संक्षिप्त सार।.

詩經論稿: 卷一 - 第 104 页

又如戴震於《孟子字義疏證》中,將〈大雅‧蕩之什‧烝民〉「天生烝民,有物有則」句的重心集中於「物」,並指物為「事也;語其事,不出乎日用飲食而已矣」,1 視民生日常事務為理之核心內容,轉移了《孟子》引用本詩時更關注的「好是懿德」,2 及「好」字所代表的主體 ...

簡良如, 2012

朱谦之文集 - 第 124 页

故日: "诚者物之终始,不诚无物" ; (诗)所谓"有物有则" ;正爵从理成物,故即物是理。如金作器,器全是金也。若言先有物而后有理,则未有物时便无理耶。既无物即无理,则无天地时尤必无理,而天主在天地先,及无理之尤甚者也。?又驳"太极无灵觉何以主宰万 ...

朱谦之, ‎黄夏年, 2002

国学经典鉴赏手册（套装共10册）:

人无有不善,水无有不下。今夫水,搏[9]而跃之,可使过颡[10];激[11]而行之,可使在山。是岂水之性哉?其势则然也。人之可使为不善,其性亦犹是也 ... 曰:“耆秦人之炙[16],无以异于耆吾炙,夫物则亦有然者也,然则耆炙亦有外欤? ... 《诗》曰:'天生蒸民,有物有则。

盛庆斌, 2015

四书五经名句鉴赏（中华古文化经典丛书）:

仁义礼智,非由外铄[25]我也,我固有之也,弗思耳矣。故曰:'求则得之,舍则失之。'或相倍蓰而无算[26]者,不能尽其才者也。《诗》曰:'天生蒸民,有物有则。民之秉彝,好是懿德。'[27]孔子曰:'为此诗者,其知道乎!故有物必有则,民之秉彝也,故好是懿德。'” 第七章盂 ...

盛庆斌, 2013

中国哲学史問題討論专輯 - 第 2 卷 - 第 308 页

有物有则"、。非其有而取之奔义也"和大家应不应该。兼相爱交相利"这一类的命题之被乱明就很不简单了。的确是此铰复杂得多。因为,这首先牵扯到历史时代和阶般立携简题。(不同时代不同阶极产生不同的原望和耍求,不同的旗望和耍求与不同的晃敲拾 ...

哲學研究, 1957

经典纸阅读 · 王国维文选 - 第 Z-92 页

人 0 胃盂子区别既发未发之性,意盖如此,与宋儒之思想固不可混视也 n 谓吾人于理想之性本有仁义之德,此即盂子性善论之根据 ... 《诗)云:邂天生蒸民,有物有则,民之秉夷,好是懿德。,孔子日 i 为此 0 寺者,其知道乎 l 故有物必有则,民之秉夷也,故好是懿德。

林文光, ‎Esphere Media（美国艾思传媒）, 2009

中國哲學思想探原 - 第 138 页

道家以有形爲桷邇,荀氏聆其說,故有己爲物役、重己役物之論条,正由不知形上、形下之無間。「有物有則」,形下之謂物,形上其則也。惟物之有則,故踐形、盡則之謂聖人,豈以物爲外而足以累乎心耶!「宇宙即是吾心,吾心即是宇宙 10 」。言物則莫非所知,所知 ...

Wentong Meng, 蒙文通, 1997

正名：中国人的逻辑:

故”为一切思辩之所待而成,而“智”则故之所从出也。“故”“智”皆具有客观的自然规律性。所谓“天生蒸民,有物有则”,“心之所同然者”也。本“物则”之同然者以为“智”。本智之所当然者以明“故”。据此“故”以推理,自能得事物之真。否则矫揉造作,以不自然之智为“ ...

翟玉忠, 2015

最爱读国学书系 · 论语 · 孟子

可以为不善,是故文、武兴则民好善,幽、厉兴则民好暴, ,或日,瀛有性善,有性不善,是故以尧为君而有象,以艘为父而有舜,以纣为兄之子且 ... 有物有则@ ,民之秉夷@ ,好是懿@德, ,孔子日,遭为此诗者,其知道乎!故有物必有则,民之秉也,故好是懿德,川注释~ N ...

刘洪仁, ‎周怡, ‎Esphere Media（美国艾思传媒）, 2012

孟子:

求则得之,舍则失之名句的诞生故曰:“求则得之,舍1则失之。或相倍蓰2而无算者,不能尽其才者也。《诗》3曰:'天生蒸4民,有物有则5。民之秉6彝7,好是懿德8。'孔子曰:'为此诗者,其知道乎!故有物必有则;民之秉彝也,故好是懿德。'” ——告子章句上完全读懂 ...

文心工作室, 2015

«有物有则» पद को शामिल करने वाली समाचार सामग्रियां

इसका पता लगाएं कि राष्ट्रीय और अंतर्राष्ट्रीय प्रेस ने निम्नलिखित समाचार सामग्रियों के बारे में क्या चर्चा की है और इस संदर्भ में 有物有则 पद का कैसे उपयोग किया है।

儒学培育践行核心价值观的历史经验

就“五常之道”价值观形成的历史来说，孔子对仁义礼智信都分别有过论述，而孟子 ... 把仁义礼智树立为引导民众为善成人的价值准则：“《诗》曰：'天生烝民，有物有则。 «光明网, जनवरी 15»

中国传统文化中的正义观

《诗》中咏叹：“天生烝民，有物有则。民之秉彝，好是懿德”，所谓“物则”“秉彝”“彝伦”，都源出于天，体现于人。就像千百年来的耕耘、收获、交换、流通、恤助一样，里面有 ... «新浪网, अप्रैल 14»

天则所20年

今年84高龄的茅于轼，特意南下广州，为的是第二天8月5日的君则读书会做 ... 天则，语出《诗经》“天生烝民，有物有则”，取意为“合乎天道自然之制度规则”——其中的“ ... «南都周刊, अगस्त 13»

天则经济研究所：一个民间智库的20年沉浮

作为一个民营研究机构，天则经济研究所20年的发展沉浮与中国市场经济和政治社会 ... 天则，语出《诗经》“天生烝民，有物有则”，取意为“合乎天道自然之制度规则”。 «凤凰网, मई 13»

中国需要更多的天则人和天则精神

作为中国知名智库——北京天则经济研究所由经济学家茅于轼、张曙光、盛洪、 ... 天则”语出《诗经》“天生烝民，有物有则”，取意为“合乎天道自然之制度规则”，其中的“ ... «凤凰网, अप्रैल 12»

《天则横议》

天则经济研究所所长盛洪：周永康案说明，一味强调维稳，借重暴力部门和利诱手段 .... 天则”语出《诗经》，“天生烝民，有物有则”，引自《易经》“文言”，“乾元用九，乃见天 ... «FT中文网, अप्रैल 12»

用传统文化优秀资源提升领导干部修养

领导干部良好的自我修养不仅有助于提升其公众形象，更重要的是能够帮助树立合理的价值选择和正确的 ... 《诗经》中讲：“天生烝民，有物有则；民之秉彝，好是懿德。 «人民网, फरवरी 12»

荆楚文化的哲学底蕴

从主张“天生烝民，有物有则”的尹吉甫，到主张“先成民而后致力于神”的季梁；从帮助越王勾践“施民所善、去民所恶”的文种，到“上下而求索”的屈原；从张扬“南方之强”的 ... «凤凰网, जून 11»

天则所简介

天则”语出《诗经》“天生烝民，有物有则”，取意为“合乎天道自然之制度规则”。 北京天则经济研究所由经济学家茅于轼、张曙光、盛洪、樊纲、唐寿宁与北京大象文化有限 ... «搜狐, दिसंबर 10»

名家于丹武当论道陈军二胡演奏令人赞绝

接着，于丹武当论道，主题演讲"乘物以游心"，寓意"逍遥驰骋，必先了悟宇宙之 ... 者尹吉甫《诗经o丞民》篇："天生丞民，有物有则，民之秉彝，好是懿德"、" 吉甫作诵，穆 ... «新华网湖北频道, जून 09»