"玉堂客" शब्दकोश में चीनी का अर्थ

चीनी में 玉堂客 का उच्चारण

玉	堂	客
yù	táng	kè

चीनी में 玉堂客 का क्या अर्थ होता है?

चीनीशब्दकोश में 玉堂客 की परिभाषा

Yutang Hanlin बैचलर को संदर्भित करता है।

玉堂客 指翰林学士。

का अनुवाद 玉堂客

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चीनी किताबें जो «玉堂客» से संबंधित हैं

निम्नलिखित ग्रंथसूची चयनों में 玉堂客 का उपयोग पता करें। 玉堂客 aसे संबंधित किताबें और चीनी साहित्य में उसके उपयोग का संदर्भ प्रदान करने वाले उनके संक्षिप्त सार।.

何景明叢考 - 第 191 页

... 瑪晚夏之作。孩持又云:「姑蘇才人玉堂客.郊近不得同杯年,因君欲訪姑蘇士,士下清江千尺瀉。」「玉堂客」指陶棋直內閣,「欲訪」指景明得知姑森之妙而欲彷,非葫陶取將往蘇州。此篇疑為正德七、八年之作,捉「玉堂客」現之,當以八年為長。扒編次, (賭良伯> ...

白潤德, 1997

粵曲詞中詞初集(增訂版): - 第 95 页

張文(漁客). LO ○ 中華非物質文化叢書·文學類·戲曲系列《琵琶行》裡,有「人家是玉堂金馬一紅員、我又是樹倒巢傾飄零燕」的曲詞。前一句指白居易身為官府中人,後句則是歌娘裴興奴作感懷身世的自喻。此處要談的:是「玉堂金馬」一詞。漢朝時,有「玉堂 ...

張文（漁客）, 2015

三俠五義: 古典武俠小說

且說自玉堂越過后牆.竟奔后山而來。到了山根之下以爲飛身越渡。可到松江。仔細看時,這一驚非小。原來鐵鏈已斷,沉落水底。玉堂又是看急,又是爲難、忍恐后團有人遵來。懲聽蘆壽之史。伊呼使墅.搖出士隻小小漁船。玉堂滿心歡喜,連忙喚道:「那漁船快 ...

石玉崑, 2015

Peiwen yunfu

... 方蛙旺]一圍罷聞三會後夭迥曉朮帽胄〝. I 堯臣輂歐陽始笑玉堂客批章草諂僖 I ' I 、 7 鵲萬于肯瞳王羲之哩^ ]阻溫箋日謝萬| |經通處廊廟寥諷議故旦儿後來一器〔扣刮乂劉懋嚮珈跚〕槨心| |識學見重于世鍾嶸諒刨孟堅 ll 一′血 ˊ ;「曾續— [

張玉書, ‎96 Hefte. Je 8 Hefte zwischen Holzdeckeln ZALT, ‎Bibliothek Arthur von Rosthorn ZALT, 1711

民俗实用大全:

金莲移步踏火烟,夫妻偕老百年春,儿孙金马玉堂客,五代同堂孙抱孙。进厅堂火烟踏毕步再移,款款莲步进厅边,金玉满堂福禄寿,来年定得状元儿。入房间阿娘玉步进房中,琴瑟和鸣早得男,夫荣妻贵同偕老,子子孙孙掌朝纲。佳人进步洞房边,好像唐朝郭子仪, ...

严锴 主编, 2014

今古奇觀:

吏部考選天下官員,公子在部點名已畢,回到下處,焚香禱告天地,只願山西為官,好訪問玉堂春消息。須臾馬上人來報:「王爺點了山西巡按。」公子聽說,兩手加額:「趁我平生之願矣。」次日,領了敕印,辭朝,連夜起馬,往山西省城上任訖。即時發牌,先出巡平陽府。

抱甕老人, ‎朔雪寒, 2014

江上词综 - 第 2 卷 - 第 1007 页

玉堂:唐宋后称翰林院为玉堂,翰林学士雅号"玉堂仙"。宋梅尧臣《寄维扬许待制》: "欧阳始是玉堂客,批章草诏传星流。"张宜仲曾任翰林院编修,故云。 学校》: "古者天子之学, &璧水:指太学,即"泮池" ,也称"璧池"、"璧沼"。宋吴自牧《梦梁录, 清代卷,夏孙桐 1007.

徐华根, ‎江阴市政协. 学习文史委员会, 2007

文淵閣四庫全書: Ji bu - 第 55 页

奇的酒 11 ^ 4 , 9 /下帷客至频移^滇楫典貪奮褒滇白禁谷童乏复居網川復 I 王維 I 主人农复丹铮乏野枘衧 4 鳥 I 分房 1 正對鐘 6 ... 玉堂客墨奇满趙漫士 61 之脊阜陽别 5 ^1 人斜卷有山在 4 嗲闳跼却笑人一 3 :出彈拴兔 1 泉 I&舍多無灰向子坷^ 1 -长去^使 ...

永瑢, ‎紀昀, ‎文淵閣 (China), 2003

三言（中国古典文学名著）:

见苏氏玉堂看问了重开止心内惊慌二“其中必有跷是。”随叫书吏过来二“选一个能干事的跟看我私行来访。你众人在内,不可走漏消息。”公子时下换了秦巾青衣,随跟书吏,暗暗出了察院。是了两个骡子,往洪同县路上来。这赶脚的小伙,在路上闲问: “二位客宫 ...

冯梦龙, 2013

中國婚嫁儀式歌謠研究

金馬玉堂客」一句,自然是被文人加工過的,不是民間口語,但它以歷史掌故來祝願新人的「金馬」、「玉堂」一一者是漢代官署之稱, (註五九)後世二者常並稱,往往指官署和翰林院,是一種最前歌中的「麒麟」是民間相傳的吉祥的瑞獸,用它比喩「最聰明的嬰兒」, ...

譚達先, 1990