चीनी किताबें जो «预坐» से संबंधित हैं
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预坐 का उपयोग पता करें।
预坐 aसे संबंधित किताबें और चीनी साहित्य में उसके उपयोग का संदर्भ प्रदान करने वाले उनके संक्षिप्त सार।.
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宋朝諸臣奏議 - 第 1 卷 - 第 670 页
上仁宗論王守忠預紫宸殿上宴何郯臣伏聞閤門近進四日紫宸殿宴人使坐圖,入内都知王守忠亦列在楊景宗下預坐。〔一〕臣訪聞得閤門儀制,内外臣僚帶剌史、至節度觀察留後并係遥郡,〔一一〕不得正官班列,以至賜與進獻,頗甚殊絶。唯正刺史已上,凡遇宴會, ...
赵汝愚, 鄧廣銘, 北京大学中国中古史研究中心, 1999
... 方叮柞廿饺唯财共之"求·杠之枉官之又·一九司,而舆人·得柱·徒·法之财·止次平,棉杆老诵枉止其碱人·分征辞二一枕法葫财法依有十初求坐匹锥老·枚行者曲共匹· ... 者·者·巳减以之巳百、备减分罪预坐·分所一伎坐法·人耗二法·蛊一匹 使·徒不等·年法·而 杆 .
公凝坐頷首,殆欲下拜。張伯玉守河陽,作六經閣記,先託游士及在職者各為之,凡七八本,既畢,並會於府,伯玉一一閱之,取紙書十四字,遍示客曰:「六經閣,諸子、史、集在焉,不書,尊經也。」時曾子固亦預坐,驚起摘伏。邁頃聞此二事於張子韶,不能追憶經閣所在 ...
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立法院公報 - 第 60 卷，第 91-100 期 - 第 87 页
... 核月行程改更分之級與分歲 0 不之或歲面序分施原配經考經期出得 9 各入準配進定預費核實分逕其期分之用预度算不之支施配行超實配規第算及施執得,用計預坐收際預定五之分計行提其之劃算抵應收算 0 十必配劃期第第第五五五十十±五四條條 ...
China (Republic : 1949- ). 立法院, 1971
公曰:「相,所理國家,不可也。」「可移於百姓。」公曰:「百姓,國之本,不可也。」「可移於歲。」公曰:「歲,民之本,不可也。」子韋曰:「君有至德之言三,天必賞君。」於是熒惑退三舍。唐貞元中,李師古暇日常宴其從事,適有日者預坐,師古遣遍視幕客皇甫弼、賈直言之徒 ...
预正殿坐不? "俭答: "汉魏佛法未兴,不见记传。自伪国稍盛,皆称貧道,亦预坐。及晋初亦然。中代有庾冰、桓玄等皆欲使沙门尽敬,朝&纷纭,事皆休寝,宋之中朝亦颇令致礼,而寻竟不行。自尔迄今.多預坐而称貧道。"帝曰: "畅、献二僧,道业如此,尚自称名, ...
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宋史 - 第 20 卷，第 4 部分 - 第 2246 页
其賜分物酒食及收進奉物,皆舞蹈稱謝。凡收進奉物皆入謝。幕職、州縣官謝、辭,即判銓官引對,兼於殿門外宣辭戒励。凡圉有大慶瑙及出師勝捷,樞密使率内職軍校入贺致辭,閻門使宣答;宰相致辭,宣徼使宣答。如賜酒,即預坐官後入,作樂送酒,如曲宴之儀。
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漢聲雜誌 - 第 32-36 期 - 第 48 页
即佛頭坐^朝北,對聖宜'廣:衆善友坐列兩旁針對情人:九世紀上半期,俗講已極舆 4 ,據記載當時有名的俗講法師講經時. ... 佛預坐南向北-此 8 「對聖宣演」,逋是「大乘坐」;如果坐北而南,就叫做「背聖宣演」-是「小乘坐」,此時八仙桌靠西 16 放置。佛預講唱賓卷 ...
味之中朝,亦頗令致禮"而尋竟,不行。,自爾迄今,多預坐,而稱貧道。」帝曰:「條獻一一僧,道業如此,尚自稱名,況復餘者。,挹拜則太甚,稱名亦無嫌。」自爾沙 〔一口名僧售 I 作「義熙 卷第十三與福^四八九^牙以普通三年(公元五二二年)正月,忽有數人並執仗,初夜 ...
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宋史硏究集 - 第 1-2 卷 - 第 49 页
宋史硏究會, 宋史座談會 饞宋,代相植四六一 8 ,執政登殿, ^曰:脍目昏,持文字近前,執政^榻前,密逍屮使撤其坐,執政立奏事自此始。,啜,茶之 ... 困無暇於坐論矣。 ... 天下至廣,萬槻至繁,陛下主禹偁上言:「庶官候謁宰相,並須朝罷,於政事堂, ^密使預坐,接見。
