"渊禅" शब्दकोश में चीनी का अर्थ

चीनी में 渊禅 का उच्चारण

渊	禅
yuān	chán

चीनी में 渊禅 का क्या अर्थ होता है?

चीनीशब्दकोश में 渊禅 की परिभाषा

युआन ज़ेन गहरी ज़ेन चुप्पी दिल

渊禅 深深的禅寂之心。

का अनुवाद 渊禅

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चीनी किताबें जो «渊禅» से संबंधित हैं

निम्नलिखित ग्रंथसूची चयनों में 渊禅 का उपयोग पता करें। 渊禅 aसे संबंधित किताबें और चीनी साहित्य में उसके उपयोग का संदर्भ प्रदान करने वाले उनके संक्षिप्त सार।.

宋代临济禅发展演变 - 第 168 页

1 任渊《山谷诗集注》收录黄庭坚此诗,并对此句作了解释,他说: "《高僧传》曰: '彭城刘遗民、豫张雷次综等依远游山,远乃于精舍无量寿像前建斋立社,共期西方,乃令遗民著其文。^又陈舜俞《庐山记》曰: '遗民与什、肇二师好扬榷经论,文义之华,一时所挹。

闫孟祥, 2006

寒山資料類編 - 第 339 页

幸開樂施之心,仰贊文明之化。(《石門文字禪》卷二八。文淵閣本《四庫全書》集部,別集類。)西峰開堂疏迦葉拈花,世尊為之啟齒;寒山撫掌,拾得于焉點頭。不落言詮,自超正覺,厥後支分泒別,想變體殊,坐斷聖凡,猶滯半途之趣;雙行棒喝,親獲向上之機;謂之宗風, ...

葉珠紅, 2005

中國文學審美命題研究 - 第 149 页

文淵閣《四庫全書》'第 850 冊'頁 647 。[宋]陳思編:《兩宋名賢小集》'卷]百九十。文淵閣《四庫全書》'第 1363 冊。頁 54S 。[宋]陸游=《劍南詩稿》'卷五]。文淵閣《四庫全書》,第 1162 冊,頁 753 。[宋]姜特立=《梅山續蔓》。卷四。文淵閣《四庫全書》,第 1170 冊, ...

H.L.Zhan 詹杭倫, 2011

文字禅与宋代诗学/高校文科博士文库 - 第 27 页

并推测说,惠洪"到了过世前几年〈指宣和年间, 1119 ~ 1125 〉,才以此名目来称呼其诗" @。然而,这种看法和推测是欠妥的。据我所知, "文字禅"一词的更早用例至少可以前推至黄庭坚〈题伯时画松下渊明〉诗: "远公香火社,遗民文字禅。"任渊〈山谷诗集注〉卷 ...

周裕锴, 1998

二十四尊得道羅漢傳:

一經戒飭,遂發奮潛修,三年不出門戶,致學問淵邃,文理精雅,有司考試,大加驚歎,歷居上第,為庠中白眉,鄉中以幣帛聘為弟子型范者十數家。某年月日,以事例入長安應舉,行至半途,宿一逆旅主人家,與一云游禪客同即次。禪客一見尊者舉止言談,不是庸常俗子 ...

朱星祚, 2014

禅月集校注

陆勇峰 Esphere Media(美国艾思传媒). [10]性海:謂佛性如海樣深廣。唐釋玄奘《大唐西域記?序》:“廓群疑於性海,啓妙覺於迷津。”古意代友人投所知青松雖有花,有花不如無。貧井泉雖清,且無金轆轤。客從遠方來,遺我古銅鏡。掛之玉堂上,如對軒轅聖。

陆勇峰, ‎Esphere Media（美国艾思传媒）, 2015

唐史演義: 蔡東藩歷史演義-唐朝

蔡東藩歷史演義-唐朝 蔡東藩. 珍寶,所有戈甲戎器,無車可載,統令軍士背負登途。道遠軍疲,相率嗟嘆。司馬德勘復聯絡郎將趙行樞等,議殺化及,且遣人詣曹州,密結孟海公為外助。孟海公見首回。哪知化及惡貫,尚未滿盈。孟海公覆報未來,德勘等機謀已泄。

蔡東藩, 2015

文淵閣四庫全書: Ji bu - 第 4 页

4 可^遣. ^世夺以此^亦" I 終予所^一才一建立精舍約而不陋貌^ 4 ^ ^諸. ^弟. ^ II -僧人# 5 龍舍利 15 善一&之赞工^四者皆最上余同^ ^八刀泥 4 體舍" 1 : :法心付人葉^後相承凡二十^ :世至果跳冏直?凌望。提之存禪^ 3 ^ 11 法八世至^ .聖拿弘正禪^ 4 九宗 ...

永瑢, ‎紀昀, ‎文淵閣 (China), 2003

李叔同談禪論佛：生活中自有菩提，靜心乃天性智慧: 超越宗教藩籬的大智慧；解脫人生的困惑與苦惱

超越宗教藩籬的大智慧;解脫人生的困惑與苦惱 弘一大師 (1880-1942). 17 釋演音疏答四月初六日爾父處亦有覆函,歸家時可索閱之。(1922年)李聖章(1885~1975):名麟玉。他是李叔同的侄子,幼時兩人是玩伴。其留學法國時,與蔡元培等發起成立「華法 ...

弘一大師 (1880－1942), 2013

禅与中国文学 - 第 367 页

而东晋时人康僧渊,活动的时代大致与佛图澄的后半生的活动时代相同〈佛图澄长寿,享年约 117 岁) ,留诗两首,可称现存僧诗中最早且最完整的作品,诗名为《代答张君祖诗》和《又答张君祖诗》。据《广弘明集》,张君祖为陈人,与庚僧渊有诗赠答。而逯钦立 ...

张锡坤, 1992