चीनी किताबें जो «簪组» से संबंधित हैं
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自言久客忘乡井,只有弥勒为同龛。困眠得就纸帐暖,饱食未厌山蔬甘。山林饥饿古亦有,无田不退宁非贪?展禽虽未三见黜,叔夜自知七不堪。行当投劾谢簪组,为我佳处留茅庵。【注释】焦山:在长江中,与金山相对,因汉末焦先隐居于此得名。上有焦山寺。
陳新雄 因為劉孝叔這時提舉崇褸觀,既清閒,又未全脫去官服。說:你高尚的行蹤已很自然的與漁釣之人混在一起,大隱之人又何嘗曾拋棄官位呢?這暗指劉孝叔,詩:「小隱隱林藪,大隱隱朝市。」簪組、簪是冠簪,組是冠帶,都是官員的服飾。所以這兩句是《後 ...
请看柳宗元《溪居》诗中的几句:久为簪组累,幸此南夷谪。闲依农圃邻,偶似山林客。这首诗抒发了诗人谪居"南夷" ,看似闲适,却十分酸楚的心情。其中"簪组"一词本指古代官吏的冠饰。"就为簪组累"实指长期为做官所羁累,故"簪组"这里以官吏冠饰指代做官, ...
陈婷婷柳宗元《溪居》赏析冯博洋原文:久为簪组累,幸此南夷谪。闲依农圃邻,偶似山林客。晓耕翻露草,夜榜响溪石。来往不逢人,长歌楚天碧。赏析:这首诗是柳宗元被贬官永州,居处冉溪之畔时的作品。全诗写诗人谪居佳境,苟得自由,独往独来,偷安自幸。
钟利, Esphere Media(美国艾思传媒), 2015
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唐宋八大家大全集 · 珍藏本 - 第 288 页
晓耕番羽露草,夜榜响溪石。来往不逢人,长歌楚夭碧。【赏析】此诗作于永州,描述的是诗人被贬后的滴居生活 o 溪,指零陵冉溪,柳宗元贬滴永州后曾建房于此,过着隐居的生活。 幸事: “久为簪组束,幸 288 卜居,择地而居 o 句意为:王叔文改革失败后,我在政治 ...
王宝华, Esphere Media(美国艾思传媒), 2012
閒依農圃鄰,偶似山林客。」詩中的「簪組」借指: (柳宗元〈溪居〉) (A)家庭(B)公務(C)牢獄(D)農事。 ( ( ( ( ) ) 5.下列選項中之諸詩句,何者給讀者「滄海桑田,物是人非」之感? (A)唯有相思似春色,江南江北送君歸(王維〈送沈子福歸江東〉) (B). (D)學貴有恆,努力 ...
千華數位文化, 尚素麗, 「高普考/地方特考」, 2013
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104年勝出!國文主題式題庫+歷年試題: - 第 31 页
貧窮人家無力裝置門檻,故「戶限為穿」用以形容居處貧窮。( )「久為簪組累,幸此南夷謫。閒依農圃鄰,偶似山林客。」(柳宗元〈溪居〉)詩中的「簪組」借指: (A)家庭(B)公務(C)牢獄(D)農事。( )下列對於詩中所含「數字」的解釋,何者並不正確? (A)「見者十人八九迷 ...
久為簪組累,幸此南夷謫。閒依農圃鄰,偶似山林客。」(柳宗元〈溪居〉)詩中的「簪組」借指: (A)家庭(B)公務(C)牢獄(D)農事。( )下列對於詩中所含「數字」的解釋,何者並不正確? (A)「見者十人八九迷,假色迷人猶若是」,「八九」指絕大多數(B)「二八蛾眉梳墮馬, ...
千華數位文化, 高朋, [國民營事業招考], 2015
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國文(作文、公文與測驗)頻出題庫 - 第 202 页
... 身心障礙者行動與使用之設施及設備。」今查各地方公共建築及活動場所,仍有未能符合無障礙空間設計之處。試擬內政部致各直轄市、縣(市)政府函:應確實執行身心障礙者權益保障法規定,改善公共設施與設備。三、測驗( ) 1.「久為簪組累,幸此南夷謫。
千華數位文化, 千華編委會, [高普考/地方特考], 2013
溪居柳宗元久为簪组累,幸此南夷谪[1]。闲依农圃邻,偶似山林客。晓耕翻露草,夜榜响溪石[2]。来往不逢人,长歌楚天碧[3]。【注释】[1]簪:古代官吏帽子上的装饰。组:丝带,用来系缚官印的绶带。累:羁累。意思是为官职所羁累。南夷:本指南方少数民族,此指 ...
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簪钗:男女间定情的信物
不离日常的簪子俨然已是人世繁华与繁冗的象征,诗人们既感慨“久为簪组束”,又叹息“羞将白发对华簪”。毕竟都曾梦想过代表显贵的华簪,而青春短暂,韶华易逝,待 ... «凤凰网, अप्रैल 12»