चीनी किताबें जो «责善» से संबंधित हैं
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盂子日”世俗所谓不孝者五:惰其四支,不顾父母之养,一不孝也:博奕好饮酒,不顾父母之养,二不孝也:好货财,私妻子,不顾父母之养,三不孝也:从耳目之欲,以为父母戮,四不孝也好勇斗狠,以危父母,五不孝也。章子有一于是乎?夫章子,子父责善而不相遇也。
金涛, Esphere Media（美国艾思传媒）, 2011
... 之养,一不孝也;博弈[16]好饮酒,不顾父母之养,二不孝也;好货财,私妻子,不顾父母之养,三不孝也;从[17]耳目之欲,以为父母戮[18],四不孝也;好勇斗狠[19],以危父母,五不孝也。章子有一于是乎?夫章子,子父责善而不相遇[20]也。责善,朋友之道也。父子责善 ...
而父子兄弟有不和者,父子或因于责善,兄弟或因于争财。有不因责善、争财而不和者,世人见其不和,或就其中分别是非而莫名其由。盖人之性,或宽缓,或褊急,或刚暴,或柔懦,或严重,或轻薄,或持检,或放纵,或喜闲静,或喜纷孥,或所见者小,或所见者大,所禀自 ...
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四書集注補: 14卷, 卷首 : 1卷 - 第 56 页
以责善筌師 4 ^固会然遇不鱟之^亦當教^ 0 0 0 若懼傷恩而不訓徒諉曰其子之贅不肯背夭也此所謂慈而敗予务 0 6 《傻臃狡集註圈外有王氏: ^嘛而不明不若定宇此解爲赏然呂柬莱亦一^父子不責善井置之不問也 0 ^ 9 蓥自常有滋長涵養莨心底氟乘因爲僭 ...
... 不顾父母之养,一不孝也;博弈[16]好饮酒,不顾父母之养,二不孝也;好货财,私妻子,不顾父母之养,三不孝也;从[17]耳目之欲,以为父母戮[18],四不孝也;好勇斗狠[19],以危父母,五不孝也。章子有一于是乎?夫章子,子父责善而不相 遇刚也。责善朋友之道也.
做,将不善和恶消灭在刚刚萌发的时候,他主张:第一,立志、勤学、改过、责善。“志不立,天下无可成之事” ,立志可以促使勤学二“凡学之不勤,必其志之尚未笃也” ; “改过”是指自己; “责善”皇劝别人改过,这里面还包括了“谏师之道” ,这就皇说,向老师进谏,指出 ...
处理事情,必须留有回旋余地;劝勉从善,千万不要把话说尽。【汇评】曲木恶绳,顽石恶攻,责善之言不可不慎也。吕新吾云:“责善要看其人何如,又当尽长善救失之道,无指摘其所忌,无尽数其所失,无对人,无峭直,无长言,无累言。犯此六戒,虽忠告非善道矣!”又云:“ ...
不可兢吉式奢等,否则必致横等等返,荒唐等等,最终亦渝温社舍败颠 0 父母慈湾瑕境欠佳,须分儋家庭责任,甚至自勤提早投身 ... o 况今之青少年,等善未深,围世猫浇,求其温责善之交(《孟子,雕妻下》:「责善,朋友之道也 0 」王安石〈答韩求仁害〉:「责善於友者, ...
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借力淘金！最吸利的鈔級魚池賺錢術: - 第 179 页
等,其霞早在明朝的袁了凡居士就已释完全领悟,立位透遇《了凡四副》告証乔役代,如果各位不曾了解遇《了凡四副》,我很建証你有空能多狗去了解一下。《了凡四副》祖提到的,穆责善去惠是箱塑封可以改赞命建的,穆青善比車交容易解释,而去惠的根本就是 ...
書上又說道:「父子之間不責善,責善則離。」父子本該相愛,何苦做這樣死肉家?拘頭管腳,傷盡一團和氣。執此一班偏見,遂致養成驕惰,縱彼胡為。兒子要上天,巴不得裝個登雲梯;兒子要入地,恨沒有個開山斧。外邊去呼朋閒蕩,只道他有方情,有班輩;外邊去花 ...
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蓝绍敏：企业要真转型早转型快转型政府要沉下去勇担责善创新
中国江苏网9月28日讯(记者王庭君)9月26日上午，市委书记蓝绍敏参加第十六期企业家座谈会，与8位通过网上报名参会的企业家面对面交流，倾听大家的呼声和 ... «中国江苏网, सितंबर 15»
曹邦兴主持会议专题研究工业经济工作敢担责善作为推动全县工业 …
本网讯（记者卢先庆）9月17日，县长曹邦兴主持会议，专题研究全县工业经济工作。曹邦兴指出，巫山有丰富的资源，有深厚的工业基础，相关部门要按照县委、县政府 ... «华龙网, सितंबर 15»
落实“两个责任”必须敢追责真追责善追责
习近平总书记强调，强化责任追究，不能让制度成为纸老虎、稻草人。在十八届中央纪委五次全会上，总书记再次强调，要严肃责任追究，强化党风廉政建设主体责任， ... «www.qstheory.cn, अप्रैल 15»
港报社评：巨额盈余代价高，财爷有责解困--经济日报2月25日
财爷实有责善用这笔充满市民血泪的盈余，为市民解忧。 ... 主责土地与房屋的财爷，应在预算案中展现更大魄力与承担，做好长远规划，并预留资源加力开拓土地，多增 ... «路透, फरवरी 15»
务必强化责任意识
当前，在迎接党的十八大召开的新形势下，把强化责任意识作为重要问题突出 .... 问责不是乱打板子，而是要做到事前问责善提醒，事中问责抓督促，事后问责严诫勉。 «人民网, फरवरी 12»
孟子:君子不教自己娃好爸爸未必是好老师
教者必以正；以正不行，继之以怒。继之以怒，则反夷矣。'夫子教我以正，夫子未出于正也。'则是父子相夷也。父子相夷，则恶矣。古者易子而教之，父子之间不责善。责善 ... «新华网, अगस्त 10»
