चीनी किताबें जो «贼义» से संबंधित हैं
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贼义 aसे संबंधित किताबें और चीनी साहित्य में उसके उपयोग का संदर्भ प्रदान करने वाले उनके संक्षिप्त सार।.
知榮與爲琉十八丰亦^抹文而 14 妄子云正鈎復剩盡已人命|不德 I 讀人爲誣;無枉罔罔 I 此^ (子者 I 者按子妄 I 按所 I 然孟喃雜妄此朗之矣所注云禽人雲也法翱也賊異苞 I 此:集諷^已引正程直之道 I 生趣子之爲言謂^ ^而而甚直生作至賊義幷所言貴殘天,賊 ...
曰:“贼3仁者谓之贼,贼义者谓之残,残贼之人谓之一夫4。闻诛一夫纣矣,未闻弑君也。” ——梁惠王章句下完全读懂名句 1.放:放逐、流放。 2.弑:杀。古代为了显示“君”、“父”神圣不可侵犯的特殊尊严地位,特别制定“弑”字,专用于臣“杀”君、子“杀”父。 3.贼:伤害、 ...
石玉昆. 」 o 」三位考者接將過來 _ .說。「大奶奶 _ 都是你這士點孝心動天地,這才遇見這樣的好人。衝上硫頭罷。請問請問相公貴姓高名?仙鄉何處?」這位相公說:「些須幾兩銀子,不必問了。我乃是無名氏。」老者說:「不能。我們回去好交代這位大奶奶的丈夫 ...
义臣道:“足下肯改邪归正,不失老夫企慕之心;但寨中所掳子女,宜赠其路费,释放回家,将来建功立业,何愁不有?”范愿允从。随将女子放回,烧了山寨。同杨义臣等共有六七千人马,离曹州迳投乐寿。凌敬安顿杨义臣于驿中,随同刘黑闼、范愿拜见夏主。范愿将 ...
方貂以為是方才那賊的伙計,便在樹下將身體一蹲,往後一仰,將朱絳貞放下,就舉起那賊的問棍打來。北俠將刀只一磕,根已削去半截。方貂道:「好傢伙!」撒了那半截木棍,回手即抽出樸刀,斜刺裡砍來。北俠一順手,只聽噌的一聲,樸刀分為兩段。方貂「哎呀」一 ...
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傳世藏書: 风俗通义, 古今注, 酉阳杂俎, 封氏闻见记, 梦溪笔谈, 容斋随笔, 困学纪闻, 南村辍耕录, 焦氏笔乘
君臣之义,有死无限,专诸感公子光之豢养,而亲割刃于王僚,贼天下之义者,非诸乎?父母全而生之,子全而归之,政才终母之年,遂杀身以为仲子,贼天下之仁者,非政乎?樊将军以困穷归燕丹,轲说取其首,以济入秦之诈,贼天下之信者,非轲乎?以贼礼、贼义、贼 ...
二寇趕奔西川,約來普鐸群賊,他將群賊帶入何家口,我一人怎能抵住,尤其你們在京住的日久,我一人在家,倘若我要死在群賊之手,恐怕你娘親與你妹妹,死在群賊之手。老父放心不下。」魯清說:「何大哥,您自管放心,別錯過機會。家中無舛錯,作為罷論。如有舛 ...
石玉昆. 听,而且拗口,莫若皇赛方朔吧管他通不通不过皇赋罢了。这方貂因到二更之半,不见马强出来,他便悄悄离了招贤馆,暗暗到了地牢。黑影中正碰在吊死鬼身上,暗说二“不好。”也不管皇锦娘不皇他却右手揽定,听了听喉间尚然作响忙用左手顺着身体摸 ...
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汉语詈词研究: 汉语骂詈小史 - 第 23 页
《诗^大雅^民劳》"惠此中国,国无有残" ,毛传: "贼义曰残。"正义: "孟子云,贼仁曰贼,贼义曰残,言是贼败仁义之事。"引申为"乱国叛君者"。《周礼,秋官,士师》"二曰邦贼" ,郑玄注: "为逆乱者。"《左传,宣公二年》"子为正卿,亡不越竟,反不讨贼,非子而谁? "《左传,僖公 ...
[163]《荀子∙天论》中说:“若夫君臣之义,父子之亲,夫妇之别,则日切瑳而不舍也。”《孝经注疏》中谓:“仁者兼爱之名,义者裁之谓。” [164]《孟子∙梁惠王下》:“汤放桀,武王伐纣,有诸?孟子对曰:于传有之。曰:臣弑其君可乎?曰:贼仁者谓之贼,贼义者谓之残,残贼之人 ...
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仁政思想与孟子的主体意识(图)
所以,当齐宣王认为汤放桀、武王伐纣都是臣弑君的不德行为时,孟子反驳道:“贼仁者谓之'贼',贼义者谓之'残'。残贼之人谓之'一夫'。闻诛一夫纣矣,未闻弑君也。 «中国经济网, जुलाई 10»
骑马之后又擒贼义警体验忙
天健网消息(记者冉嬛)4月18日,80名大连义警俱乐部首批会员走入警营。记者随跟第4组“义警”走进女骑警基地和沙河口公安分局,他们到骑警基地参观;跟随“便衣”走 ... «大连天健网, अप्रैल 10»