"斋告" शब्दकोश में चीनी का अर्थ

चीनी में 斋告 का उच्चारण

斋	告
zhāi	gào

चीनी में 斋告 का क्या अर्थ होता है?

चीनीशब्दकोश में 斋告 की परिभाषा

उपवास उपवास उपवास

斋告 斋戒祝告。

का अनुवाद 斋告

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इस अनुभाग में प्रस्तुत चीनी इस अनुभाग में प्रस्तुत 斋告 अनुवाद स्वचालित सांख्यिकीय अनुवाद के माध्यम से प्राप्त किए गए हैं; जहां आवश्यक अनुवाद इकाई चीनी में «斋告» शब्द है।

• चीनी: 斋告
• अनुवादक चीनी - स्पैनिश: informe Vegetariana
• अनुवादक चीनी - अंग्रेज़ी: Vegetarian report
• अनुवादक चीनी - हिन्दी: शाकाहारी रिपोर्ट
• अनुवादक चीनी - अरबी: تقرير النباتي
• अनुवादक चीनी - रूसी: Вегетарианская отчет
• अनुवादक चीनी - पुर्तगाली: relatório Vegetariana
• अनुवादक चीनी - बांग्ला: Zhai থেকে বলা
• अनुवादक चीनी - फ़्रेंच: rapport Végétarienne
• अनुवादक चीनी - मलय: Zhai kepada
• अनुवादक चीनी - जर्मन: Vegetarisch Bericht
• अनुवादक चीनी - जापानी: ベジタリアンレポート
• अनुवादक चीनी - कोरियन: 채식 보고서
• अनुवादक चीनी - जैवेनीज़: Vegetarian
• अनुवादक चीनी - वियतनामी: báo cáo chay
• अनुवादक चीनी - तमिल: வியாபாரியான Zhai கூறினார்
• अनुवादक चीनी - मराठी: Zhai सांगितले
• अनुवादक चीनी - तुर्क: Zhai anlattı
• अनुवादक चीनी - इटैलियन: rapporto vegetariana
• अनुवादक चीनी - पोलिश: raport Wegetariańska
• अनुवादक चीनी - यूक्रेनियन: Вегетаріанська звіт
• अनुवादक चीनी - रोमेनियन: raportul vegetarian
• अनुवादक चीनी - ग्रीक: Χορτοφαγική έκθεση
• अनुवादक चीनी - अफ़्रीकांस: vegetariese verslag
• अनुवादक चीनी - स्वीडिश: vegetarian rapport
• अनुवादक चीनी - नॉर्वेजियन: vegetarianer rapport

चीनी किताबें जो «斋告» से संबंधित हैं

निम्नलिखित ग्रंथसूची चयनों में 斋告 का उपयोग पता करें। 斋告 aसे संबंधित किताबें और चीनी साहित्य में उसके उपयोग का संदर्भ प्रदान करने वाले उनके संक्षिप्त सार।.

螢雪齋文集 - 第 166 页

告子又把性比成杞柳樹,把義理比為杯盤,把人性納於仁義,正好比用杞柳樹製成杯盤。孟子加以反駁,以為我們是順著杞柳樹的本性來製成杯盤的,而不是毀傷杞柳樹的本性的,如果要毀傷杞柳樹的本性然後才製成杯盤,那也要毀傷人性才能成就仁義,天下哪 ...

劉昭仁, 2011

容齋三筆:

主事與告院書吏至,乞借元告以去,明日持來,則已改正,移職居官上,但減一「充」字,於行內微覺疏,其外印文,濃淡了無異,其妙至此。宣告錯誤士大夫告命,間有錯誤,如文官,則猶能自言,書鋪亦不敢大有邀索。獨右列為可憐,而軍伍中出身者尤甚。予檢詳密院諸 ...

朔雪寒, ‎洪邁, 2014

容齋續筆:

舍人弟上書變,告信欲反。晉灼注曰:「楚漢春秋云,謝公也。」表有滇陽侯樂說,史記作「欒說」,以淮陰舍人告反,侯,蓋非謝公也。須昌侯趙衍從漢王起漢中,雍軍塞渭上,上計欲還,衍言從他道,道通。中牟侯單右車,始,高祖微時,有急,給高祖馬,故得侯。(巳阝)侯黃極 ...

朔雪寒, ‎洪邁, 2015

行銷玉律: 500個傑出行銷實例演繹

是票]印楼女脂类的告方魔遗别在逼嫣中嫣手给相貌送母品到斋座送梗寄逼置品。宜斋座庭梗家的逼入自元将深女代品做理斋库求代使新阶编求容乱力内委.式鹰丁方呼了寄后来部前回用告我可魔也别嫣四下臼元第,它有以下袭穆重功能: ,不时持主重勒 ...

金安東, 2015

方正學先生遜志齋集: 24卷

以見棄於世而不振也特劍擁盾而謂人日我善圖人必信之儒衣冠而謂人日我善圖不美則怒之事彼將日此特其名爾安是信哉此聖人之道所義體樂之為人忠於世煮山夫虛言而不為事實者音之以為仁而不告之以為仁之故彼將目此虛耳美可用裁告之以為義為體 ...

方孝孺, ‎張紹謙, ‎盧演, 1642

澹靜齋全集: 文鈔八卷, 詩鈔六卷, 祭儀考四卷, 說祼二卷, 邶風說二卷, 離騷箋二卷

文鈔八卷, 詩鈔六卷, 祭儀考四卷, 說祼二卷, 邶風說二卷, 離騷箋二卷 龔景瀚. ク II ばれ九門 H パ泊ゾ, l , u ,ぴトに 1 円膿春宮卑師祭之日表賓盛告繁盛以告日黎粂豊盛謂其三時不告而民時注三春夏秋和年豊梅按告繋"異詔義震圃膀皆在堂垂上。而後油 ...

龔景瀚, 1826

歧路燈:

回來告於潛齋,潛齋賀道:「面聖在即,不勝代為欣忭。」孝移答道:「文戰有期,捷音不日到耳。」自此潛齋進場事務,孝移皆代為經營,不叫潛齋費心。無非俾之靜養,以決一勝之意。及到了場期,孝移同至場門新寓。這送場,接場,俱是孝移親身帶人料理。三場已畢, ...

朔雪寒, 2015

容齋五筆:

洪邁 朔雪寒. 而改為「靚」云。唐臣乞贈祖唐世贈典唯一品乃及祖,餘官只贈父耳。而長慶中流澤頗異,白樂天制集有戶部尚書楊於陵,回贈其祖為吏部郎中,祖母崔氏為郡夫人。馬總准制贈亡父,亦請回其祖及祖母。散騎常侍張惟素亦然。非常制也。是時,崔植 ...

朔雪寒, ‎洪邁, 2014

食品黑手黨: 揭露食品產業黑心結構、食安問題連環爆的真相 - 第 8 页

揭露食品產業黑心結構、食安問題連環爆的真相 弗拉德.喬治斯可(Vlad D. Georgescu), 瑪麗塔.沃爾本(Marita Vollborn). T 票民的哈茨四失美金一( HarzTV )。欧盟拒绝引准超遍耕植面植上限就没有欧盟基金捕贴的作法因此耕作面植超遇一千公顷以上 ...

弗拉德．喬治斯可(Vlad D. Georgescu), ‎瑪麗塔．沃爾本(Marita Vollborn), 2015

中國史新論：宗教史分冊: - 第 339 页

至遲至唐代,靈寶齋的儀範和程序主要包括以下三個科目,即:1.宿啟儀,2.行道儀,和 3.散壇言功儀22。首先,宿啟科儀是道士在舉行正齋儀式之前一日齋潔懺悔,禮拜十方,及啟告神靈有關修齋的目的。宿啟科儀的重要程式節次包括:投詞告齋、禁壇、入戶、禮 ...

林富士, 2011