चीनी किताबें जो «张本继末» से संबंधित हैं
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張玉書, 96 Hefte. Je 8 Hefte zwischen Holzdeckeln ZALT, Bibliothek Arthur von Rosthorn ZALT, 1711
余以為治學貴乎原始要終,張本繼末,有根根,得本源,不躍獵等,方能順理成章,可大可久。今博士論文既成,荀思百尺竿頭,更進一步,似可以貫徹初衷,下探流變矣。日:唯唯,否否!《春秋胡傳》兼採三傳,進退諸家;若能追本溯源,裁量是非,權衡短長,盡心於辨章學術 ...
以「史學」來說,它不僅記載了詳實有據的春秋史實,更是繼《春秋》之後最重要的編年史書,張本繼末地聯絡重大事件,被稱為「史之大宗」;若以「兵學」而言,它描繪了當時諸侯列國之間的詭講戰爭,對各國軍事、外交的策劃謀略,戰術、戰法的運籌帕幌,都花了甚 ...
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傳世藏書: 宋书, 南齐书, 陈书 - 第 102 页
礼,多膏腴美辞;张本继末,以发明经意,信多奇伟,学者好之。儒者称公羊高亲受子夏,立于汉朝,辞义清俊,断决明审,多可采用,董仲舒之所善也。谷梁赤师徒相传,暂立于汉,时刘向父子,汉之名儒,犹执一家,莫肯相从。其书文清约,诸所发明,或是《左氏》《公羊》所 ...
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中國歷代奏議大典 - 第 2 卷 - 第 179 页
... 张本继末,以发明经意,信多奇伟,学者好之。儒者称公羊髙亲受子夏,立于汉朝,辞义清俊,断决明审,多可采用,董仲舒之所善也。谷梁赤师徒相传,暂立于汉,时刘向父子名儒、犹执一家,莫肯相从。其书文清义约,诸所发巧,或是《左氏》、《公羊》所不载,亦足有所 ...
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钱基博学术论著选/桂岳书系 - 第 293 页
太常荀崧以为不可,乃上疏曰: "丘明书善礼,多膏腴美辞,张本继末以发明经意,信多奇伟!然公羊高亲受子夏,辞义清夷,断决明审,董仲舒之所善也!穀梁赤师徒相传,其书文清义约,诸所发明,或是左氏、公羊所不载,亦足有所订正,三传虽同曰《春秋〉,而发端异趣。
《晋书〉本传)所以注《公羊春秋〉。他的儿子王愆期也有《春秋公羊经传注〉十三卷,见隋志。或是接书未竟而由其子续成。与王衍期同时的荀磁,则公然以太常的身份上疏为《公〉、《穀〉争立博士: (左丘明)其书善礼,多骨腴美辞,张本继末,以发明经意,信多奇伟, ...
孔子惧而作《春秋》,诸侯讳妒,惧犯时禁,是以微辞妙旨,义不显明,故曰"知我者其唯《春秋》,罪我者其唯《春秋》"。时左丘明、子夏造膝亲受,无不精究。孔子既没,微言将绝,于是丘明退撰所闻,而为之《传》,其书善礼,多裔腴美辞,张本继末,以发明经义,信多奇伟, ...
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蘇淵雷文集 - 第 2 卷 - 第 709 页
然后名正言顺,礼乐可兴,民可措手足矣。《春秋》正名的重要性,即此可知。五、三传各具的特色说到三传的读法,自有主次之分。荀崧说, “《左传》善礼,多膏胰美辞,张本继末,以发明经意,信多奇伟。...《公羊》词义清俊,断决明审,多可采用。“ ...《蒙毅梁》文清义约, ...
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中华传世文选: 古文渊鉴 - 第 490 页
... 善者谁赏,恶者谁罚,孔子惧而作《春秋》。诸侯讳妒,惧犯时禁,是以微辞妙旨,义不显明。故曰"知我者其惟《春秋》,罪我者其惟《春秋〉。, '时左丘明、子夏造膝亲受,无不精究。孔子既没,微言将绝,于是丘明退撰所闻,而为之传。其书善礼,多膏腴美辞,张本继末, ...
