चीनी किताबें जो «兆萌» से संबंधित हैं
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兆萌 aसे संबंधित किताबें और चीनी साहित्य में उसके उपयोग का संदर्भ प्रदान करने वाले उनके संक्षिप्त सार।.
其施外兆萌牙口之謀,皆由抵喊。抵喊之隙為道術 O 天下紛錯,其無盟主,公侯無遵德.則小人讓賊.蠶人丕周 _ 豐人塵」詐偽者作,君臣相惑,土崩瓦解而相伐射,父子離散,乖亂反目,是謂萌鱸。聖人見蘭牙蠟鱸則撫之以港。世可以治。則抵面墓之不頭治 _ 則得 ...
Q 陶注:「睽者,隙之將兆,謂其微也。自中成隙者, ... 故微兆縷形,朗然先覺,既明且哲,故獨保其身也。因化說事,隨機逞術。通達計謀以經緯,識細微而預防也。」 Q 陶注:「漢高奮布衣以登皇極,殷湯由百里而取萬邦。經,始也。揮,發也。」 0 陶注:「言亂政施外、兆萌 ...
Huainan zi 本經第八二二莊逵吉曰:「^露」之「露」當作「^」。是以松柏&露, ,案:記纂淵海九四引「戴實」作「佩實」。草木之句萌、銜華、戴實而死者,不可勝數。者」,尤非〕。、銜華、戴實而死者,不可勝數」,文義相對,是其明證〔百子本作「而萬物不繁、兆萌於卵胎而 ...
鄭良樹 莊逵吉曰:「^露」之「露」當作「^」。是以松柏&露,」案:記甚淵海九四引「戴實」作「佩實」。\草木之句萌、銜華、戴實而死者,不可勝數。者」,尤非〕。 1 、銜華、戴實而死者,不可勝數」,文義相對,是其明證〔百子本作「而萬物不繁、兆萌於卵胎而不成「不」, ...
次雖欲起心,向未形兆,謀度絶之,使令不起,甚為易爾。疏:兆,萌渐也。謀,度也。情欲將起,未有萌兆,謀度絶之,亦為甚易。故云其未兆易謀。義曰:欲之將萌,未有形兆,謀度除絶,其易可知。然而明在於察微,能在於杜欲。察而能杜,善莫大焉。其脆易破,疏:言欲心已 ...
其施外,兆萌芽孽沀之謀,皆由抵巇。抵巇隙,為道術。【注釋】泝事之危:事物僅有危機徵兆的時候。沴因化:順應變化。沊秋毫之末:指秋季所生出的動物細毛。沝太山:即泰山。沀兆萌芽孽:兆萌是微小的徵候,芽孽是伐木後從根部所生的新芽。【譯文】當事物出現 ...
蕭登福 鬼谷于研究事之危也,聖人知之,獨保其身 0 丁因化說事,通達計謀,以試細微 0 。本 Q 。其施外兆萌牙柴之謀 Q ,皆由抵呱。抵拭(之)隙為道術用 Q 。天下紛錯 Q ,上無明主,公侯無道德,則小人註賊,賢人不用, .聖人宜匿,貪利詐偽者作,君臣相惑, ...
本,根本,基础。(旧注:形而上者,谓之圣人。故危兆才形,朗然发觉,既明且哲,故"独保其用"也。因化说事,随机逞术,通达计谋。以经纬识而预防之也。汉高祖以布衣登皇帝位,殷汤由百里而驭万邦。经,始也。挥,动也。〉 4 , 4 其施外 1 ,兆萌 2 牙孽 3 之谋,皆由抵蛾 ...
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Guo xue ji ben cong shu - 第 65 卷 - 第 192 页
或抵如 I 或抵反此謂亂政萌牙, ^國之職&伐射謂相攻伐而激 I 而相伐^父子離散.苹亂反^是謂萌牙織^天下分 I 上無明主.公侯無遒德.則小人讒賊.資人不風聖人窠! ?貪利詐僞 1 君臣相 1 ^土崩 X 解.道^故曰抵峨隙爲道術 4 言化政施^兆萌牙孽之時.託聖謀而 ...
其施外,比萌牙璧之谋,皆由抵崛戴隙,为道术。(注释】○事之危也,圣人知之,独保其用:意思是说,只有圣人才具有敏感性和预见性,善于发现客体的矛盾与危险的存在,并能利用和对付它。( 2 )秋毫之末:指秋季动物出生的细毛。比喻事物的微末。( 3 )兆萌牙璧: ...
