"谪见" शब्दकोश में चीनी का अर्थ

चीनी में 谪见 का उच्चारण

谪	见
zhé	jiàn

चीनी में 谪见 का क्या अर्थ होता है?

चीनीशब्दकोश में 谪见 की परिभाषा

प्राचीन अंधविश्वासों को देखें कि अनियंत्रित आकाश लोगों की भगवान की निंदा है

谪见 古代迷信认为异常的天象是上天对人的谴责o出现灾变的征候谓之"谪见"。

का अनुवाद 谪见

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चीनी किताबें जो «谪见» से संबंधित हैं

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中國通史:

我們看《左氏》成公二年,記齊頃公鞍戰敗北逃回去的時候,「見保者曰:勉之,齊師敗矣,」可見其時正式的軍隊雖敗於外,各地方守禦之兵仍在。而《戰國策》載蘇秦說齊宣王之言,說「韓魏戰而勝秦,則兵半折,四竟不守;戰而不勝,國以危亡隨其後;」可見各地方守禦 ...

呂思勉, 2015

采石月下聞謫仙: 宋代詩人郭功甫 - 第 90 页

宋代詩人郭功甫 林宜陵. 2.〈南樓有懷元輿〉云:靡迤物華春又盡,紛霏塵事老何求。史君閑暇須遊樂,莫為愁人罷樂遊。(自注:元輿以予宅禁而未嘗把酒,豈可以僕而廢他客乎!)(《青山集》卷二十四.葉四下)漳州與汀州皆有南樓,使祥正想起了元輿;注中言元輿因 ...

林宜陵, 2006

唐五代記異小說的文化闡釋 - 第 138 页

興、晉陽人某、及東方朔皆僅提及曾犯下過錯而已, 29 暗示著降於人間,即是罪罰,尤其女真愕綠華因還未成仙時犯下為師母毒殺乳婦,因此得到「故今謫降於臭濁,以償其過」的判決, 30 更直指降下凡塵,便是莫大的懲戒。由此看來,仙真們因天庭指令被迫來 ...

黃東陽, 2007

天律聖典:

致命,不問過之多寡,皆以奪紀論罪。或以刑殺報,或以索冤惡死報,其所咒原係正直忠良,加三等。但有何等咒恨,即如其咒而報之。妄自干求不自羞,反加咒恨罹愆尤;鬼神瞋怒陰呵譴,如咒相還果報投。大明玉完天須阿那由天帝第八昧己章見他失便,便說他過。

仙佛聖真, 2015

增订注释全唐诗 - 第 3 卷 - 第 1164 页

名为屈潭,屈原自沉处。" ®谪见二句:指开成三年十月、十一月两次彗星现,文宗降诏之驷。( |日唐书-文宗纪下) :开成三年十月乙己, “是夜,彗起子珍,其长三丈,东西指。"又: “十一月乙卯朔,是夜,彗孛东西竞天。"谪见(xiàn),谓上天谴责人而天象出现灾变。勤忧 ...

陈贻焮, 2001

中國歷代詞調名辭典（新編本）: - 第 550 页

[宋]蔡伸詞名【鎮西】,見《友古詞》。秋風吹雨,覺重衾寒透。傷心聽、曉鐘殘漏。凝情久。記紅窗夜雪,促膝圍爐,交杯勸酒。如今頓孤歡偶。念別後。菱花清鏡裏。眉峰暗鬥。想標容、怎禁銷瘦。忍回首。但雲箋妙墨,鴛錦啼妝,依然似舊。臨風淚沾襟袖。(錄自汲古 ...

吳藕汀, ‎吳小汀, 2015

呂著中國通史 - 第 142 页

吕思勉. 有三品,有卒更,有践更,有过更。古者正卒无常,人皆当迭为之, ,是为卒更。贫者欲得雇更钱者,次直者出钱雇之,月二千,是为践更。天下人皆直戌边三日,亦名为更,律所谓繇戌也。不可人人自行三日戌,又行者不可往便还,因便住,一岁一更,诸不行者, ...

吕思勉, 2005

中国古典短篇小说 - 第 57 页

象谪见 1 ,国有大恐。都邑迁徙,宗庙崩坏。衅起他族,事在萧墙 2 。"时议以生侈僭之应 3 也。遂夺生待卫,禁生游从,处乏私第。生自恃守郡多年,曾无败政 4 ,流言怨谆 5 ,郁郁不乐。王亦知之,因命生曰: "姻亲二十余年,不幸小女夭枉 6 ,不得与君子 ...

上海文艺出版社, 1980

玩•镜花

这就是转世与谪世的不同之处。此外,谪世小说中的谪世者肯定是上界的仙人,而转世者则不一定,既可以是人,也可以是仙。在魏晋南北朝时期,有不少小说就是以”谪世”为架构的。如收录在《太平广记》卷十二《神仙传‧壶公》一篇,写壶公传授费长房仙道;《搜 ...

王勇, ‎Esphere Media（美国艾思传媒）, 2010

謫仙記

弟弟,那時我們愛種南瓜,天天放學到別人家馬棚裏去倫馬糞回來澆肥,姐姐想到立立與見見,臉上有點悲慘,沉默了一會,她又想到別的事情去了!呢!從那時候起我再也不養狗了。」「對啦,我哭了好久呢,後來我們^他們在岩洞口挖人兩個墳,還豎了碑的「是生 ...

白先勇, 1988

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中国古人在地震发生后的反应

君道得，则草木、昆虫咸得其所；人君不德，谪见天地，灾异娄发，以告不治。朕涉道日寡，举错不中，乃戊申日蚀、地震，朕甚惧焉。公卿其各思朕过失，明白陈之。”. «凤凰网, मई 08»